自由是我们人类社会的重要追求,无数思想家都对此进行了深入的探究。马克思作为一个对历史有着重要影响的思想家,他的著作和思想长期以来得到了广泛的研究。纵观马克思一生,从1842年开始为《莱茵报》撰稿为起点,报刊事业对马克思思想历程都产生了重要的影响。马克思在为《莱茵报》撰稿时期,开始更多地关注着社会现实,并且就新闻理论提出了许多新颖的论点,而他对普鲁士当时的书报检查制度进行了坚决的斗争,并发表了大量政论文来推动新闻自由的发展。随着马克思离开大学步入社会,开始进入到了社会实践之中,各种社会现实引起了马克思深深地思考,并给他的思想的形成提供了丰富的资源。大量接触社会现实之后,马克思又回到书房,从哲学方面对整个社会的改造和发展进行了自己的思考,最终完成了自己思想的结晶——共产主义,并在这个思想的指导下构建了自己的理论体系。所以,新闻自由不仅是马克思追求的目标,而且对共产主义思想体系的形成起到了有力的推动作用。全文由四个部分构成。第一部分综述了马克思时代的新闻自由的背景。欧洲资产阶级革命引发的自由主义思潮是新闻自由的历史渊源。资产阶级革命衍生出一系列天赋人权、自然权利和社会契约的思想观念,新闻自由思想在自由主义传统下发展起来。接着,19世纪初德国的普鲁士和莱茵省的封建经济开始解体和资本主义发展迅速,资产阶级要求自由政策与当时政府的封建独裁专制的极大矛盾是马克思追求新闻自由的时代背景。这种矛盾在实践中促使“大学生协会”、“‘青年德意志’政治-文学运动”和“‘青年黑格尔’哲学-政治运动”等资产阶级自由主义运动兴起。普鲁士政府的书报检查令和新兴资产阶级追求言论和出版自由完全矛盾。第二部分是通过对《评普鲁士最近的书报检查令》和《第六届莱茵省议会的辩论——关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》的文本梳理,整理了马克思关于新闻自由的思想,以及概括了马克思《莱茵报》时期新闻自由的特性,包括整体性、辩证性、历史性、平等性和阶级性。在《评普鲁士最近的书报检查令》中,1819年颁布的书报检查令名义上取消了出版物的限制,本质上是虚伪的。而新的书报检查令更甚于旧的检查令,故意用外表现象代替了道德的本质。马克思还认为检查令将思想方式作为法律的对象显然有失公平,同时批判了新检查令对报纸编辑的任用规定。在《第六届莱茵省议会的辩论——关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》中,马克思认为出版自由是人类精神的特权,是人的普遍权利,同时批判书报检查制度不利于德意志精神的发展,书报检查法区别于出版法,检查法不是法律,而是一种预防的拙劣手段,出版法是衡量自由的标尺。第三部分是对马克思新闻自由进行逻辑方面的论证。论述从四个方面进行:第一,马克思新闻自由的思想的基础:自由是人类精神的本质。书报检查制度是对精神自由的禁锢。第二,自由的升华是“自由报刊”和“人民报刊”的重叠,自由报刊构成对人民报刊的实现和保障,人民报刊构成自由报刊的内在理性内容,二者结合才是真正的自由的实现。这反映到现实社会是必须废除任何限制出版的书报检查制度。第三,通过对自由是人类精神的本质的揭露到自由报刊和人民精神的阐明,马克思得出了新闻出版自由构建公共理性的论点,唯有如此,自由才能真正实现。第四,法典是人民自由的圣经,书报检查令是对人民自由的扼杀,建立符合公共理性的新闻出版法才能实现和保障新闻自由。第四部分评析了马克思《莱茵报》时期形成的新闻自由思想。首先理性主义国家观的本质是指人类的自由,国家是自由的理性化身。抨击普鲁士政府的封建专制统治,还原国家的自由理性的道德本像,充分赞颂了公众的自由和权能。接着,马克思以黑格尔的理性主义国家观为基础,对人民精神的光辉进行了倾情的颂扬,个体通过自我修养和道德的构建,联结成同一的国家理性精神。然而,面对残酷的社会现实,他的新闻自由思想也渗透着唯物主义,这对他走向唯物主义起到了重要作用。他在《莱茵报》时期新闻自由思想的不成熟,是把理性视为世界的本质而忽视物质基础。