诗人灰娃,原名理召。灰娃的诗歌创作始于1972年,她的大部分诗歌也创作于“文革”期间,因此,我们可以把她的作品归入“文革文学”中。“文革文学”作为20世纪文学的一个重要组成部分,已经逐渐引起研究者的关注,重新浮出地表,但灰娃依然是一个“潜在写作”中被忽略的“异类”。在将近二十年的时间里,关于灰娃其人其诗的研究论文仅有二十四篇,远远不及同年代同时期其他作家的研究成果,由此也使得诗人独特的诗歌魅力只能在小范围内传播。灰娃不是一个高产的诗人,到目前为止,其诗作共七十一首。数目虽不多,但研究者都给予了较高的评价。诗人在创作中用自己特有的诗歌方式,言说了自己对美好事物的向往,对人性的探寻与质疑,以及对历史与生存现实的质疑与追求。诗人在诗中表现了只有自己才知之甚深的欢乐与痛苦、精神上的黑暗与升华,展示了自己丰富而自由的内心世界,不断重新表达着对世界的看法和对生命新的追求,并由此而获得了灵魂上的提升。灰娃是一个独立的诗人,她的诗歌始终与自我灵魂紧密联系在一起,时刻叩问着生命的意义。灰娃也用她的写作证明了生命的胜利,诗歌的胜利,而且是自由写作和个性解放的胜利。前人的研究虽然较少,但对灰娃的生平及创作线索做出了较为清晰的梳理,也为本文的研究提供了一个坚实的基础。本论文正是在既有研究的基础上,以灰娃各类题材的作品为研究文本,试图对这样一位在中国当代诗歌史上鲜为人知、又有着独特价值的女诗人的创作进行考察,力图把握灰娃诗歌独特的精神气质。论文主体部分三章,第一章主要探讨“灰娃现象”的具体内涵,说明激情、想象与现代性并不是年轻人的专利,花甲老人同样可以写出不同寻常的诗歌；第二章主要论述灰娃诗歌“美的特质”,分别从色彩、意象以及语言等方面探讨诗中的“绘画美”、“音乐美”以及“秩序美”,在解读与阐释中破译灰娃诗中的奥秘；第三章论述了灰娃“自由的灵魂”与“自由的写作”,并对灰娃诗歌的价值进行了探讨,说明灰娃诗歌创作对中国当代诗歌具有重要的历史价值。由于灰娃自身的特殊经历,其人其诗在很长时期内被世人所忽略。其实这是当代诗歌界不应出现的遮蔽,它造成了当代诗歌发展史描述的“不完整”状态。在今时今日,研究者对“潜在写作者”创作的关注,实际上也是对文革时期“潜在写作”存在价值的肯定,灰娃应当是一个值得文学史记忆的诗人。笔者亦希望本论文能抛砖引玉,让更多研究者关注灰娃,并进行更深入的探究。