林语堂是个经历非凡、很有个性、具有世界性影响的风云人物。在二十世纪的中国文坛上，作为在中国现代文学史乃至中国历史上最引人注目的个体之一，无论是在混乱还是相对平和的年代，他一直处在醒目的位置。在新文学的创作上走在同代人的前列，无论是小说、小品文、刊物等都具有深层意义上的探索性，对西方文化思想的接纳吸收在同时代人中显得“早熟”。他学贯中西，是在中西文化滋养下成长起来的作家，自己作文也因受中西文化的影响而备受关注，而更被关注的却是其言说的态度和文本显现出的幽默以及他的幽默思想。他那充满幽默的喜剧思想、对现实的批判、行动以及围绕在他和他的文章里的人和事，在近现代中国都是“独异”而且富于启示意义的。奇怪的是，这样的孤独的先行者却被人们广泛关注，这本身就是一个非常独特的现象，如同尼采一样，没有被理解却被关注的后果显然是悲剧性的：他不断被人解释和误解，被人有意无意地曲解，这是一个奇特且富有问题价值的现象。为什么对一个靠写作为生的人的评价如此复杂?为什么一个人的思想能很容易地引起世人的激动情绪?是什么原因造成了这一切?这个现象的出现是林语堂自身造成的还是其他原因造成的?是他幽默思想中的“幽”还是“忧”?还是二者兼有?我们能否将这些问题放在一起考虑，或者说这些问题是否只是一个问题的不同表现?毕竟，林语堂的幽默思想及相关问题都离不开社会的历史过程，而且一个事件中的多种因素至少可以为了解事件提供多重考察角度。本文正是从以上的这些问题出发，试图以林语堂的幽默思想为出发点，通过对林语堂幽默思想的直观，林语堂幽默思想与传统文化中儒家、道家思想以及宗教基督文化思想的关系的分析，再结合林语堂在不同时期幽默的侧重点，在事实的基础上，探讨林语堂的幽默思想。本文由引言，三部分正文及结束语组成。引言部分扼要介绍了本论题的研究背景，研究内容，研究意义以及基本的研究方法。第一部分，论述幽默，通过介绍幽默的含义、产生、发展演变过程、林语堂与幽默的关系以及林语堂幽默之东西方文化溯源来详述幽默。第二部分，解析林语堂不同时期的幽默，通过对林语堂在《语丝》时期，《论语》时期，《生活的艺术》创作时期以及1937年后幽默的介绍与分析，详述林语堂幽默思想与东西方文化思想的关系。第三部分，由林语堂与苏东坡和鲁迅的关系探讨其幽默，分别从林语堂与苏东坡的关系，林语堂与鲁迅的交往关系以及林语堂幽默之内涵三个角度加以阐析，论述林语堂的幽默。最后的总结部分，概述林语堂幽默思想的发展演变轨迹，肯定其幽默与东西方文化思想的内在联系，指出他经由对存在的形而上关注而发现了生存苦难，最终精神诉求于一种对世界的幽默态度。