《乐梵天公主妙歌》是喀尔喀札雅班智达·罗桑赤烈的经典诗学作品,并且蒙古人首次对《诗镜论》三十五种意义修饰做完整例诗的巨著。本文首次把藏文《乐梵天公主妙歌》全部译成蒙古文,解析其举隅内容及意义修饰、例诗题材和审美趋向,进而揭示了罗桑赤烈诗学观点。全文由导论、正文及结论三部分组成。正文内容包括札雅班智达·罗桑赤烈及其《乐梵天公主妙歌》、《乐梵天公主妙歌》译注、《乐梵天公主妙歌》例诗研究等。导论部分简述了选题目的、《乐梵天公主妙歌》研究状况、选题意义及研究方法。第一章论述札雅班智达·罗桑赤烈生平业绩、著作及其研究概况,进一步探讨代表作《乐梵天公主妙歌》历史背景、题目及跋诗的深层意义,并且解析出其结构。第二章运用“信、达、雅”原则把藏文《乐梵天公主妙歌》全部翻译成蒙古文并附藏文原著拉丁转写,同时解释文中出现的“梵天公主、三十二相、佛陀八十随形好、禅定、八有暇”等佛教名词术语及辞藻。第三章分析《乐梵天公主妙歌》例诗及其对应的《诗镜论》三十五种意义修饰,并探讨了例诗内容及题材分类,如诸佛菩萨之颂、印藏高僧大德之颂、佛教格言诗、情器世间诗歌等。进而阐释了例诗的审美趋向。结论部分在总结和归纳前三章论述的基础上,进一步阐明了罗桑赤烈的诗学观点。