自唐代伊斯兰教传入中国后,伊斯兰艺术就对中国陶瓷的造型装饰产生了影响,至元明时期达到了前所未有的程度,尤其是在明代正德时期,以官窑瓷器为代表的景德镇瓷器大量采用阿拉伯文、波斯文及其他伊斯兰纹饰作为装饰。阿拉伯文、波斯文字是伊斯兰世界运用最为广泛的文字,随着伊斯兰教在中国的流传,而出现在中国瓷器上,寄托着使用者特殊的文化传统和宗教情怀。正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器是伊斯兰教文化与汉文化相结合的最佳典范,其产生离不开伊斯兰教在中国内地的广泛传播。目前关于这一课题的研究已取得一定的成果,但尚未出现对阿拉伯文、波斯文瓷器较为全面系统的梳理与探讨,本文试从以下几方面对正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器加以研究：首先,对正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器产生的历史背景加以探讨,并阐明伊斯兰教对明代帝王信仰的影响。其次,具体从造型和装饰入手,分析正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器的艺术特征,将正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器分为生活用品、陈设用品、文房用品等,对不同种类的器型做尽可能细致而深入的分析解读；从装饰题材及装饰形式两方面进一步对正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器加以阐释,指出文字、植物纹、几何纹是这类瓷器的最重要的装饰组成部分；此外还从表现形式上分析阿拉伯文、波斯文瓷器。最后,着重探讨正德阿拉伯文、波斯文瓷器的服务对象及相关问题,通过文献与传世实物具体论证装饰有阿拉伯文和波斯文的官窑瓷器主要供明武宗本人及其周围信奉伊斯兰教的官吏所使用。正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器在明武宗及信奉伊斯兰教的上层人士的物质生活和精神生活中均扮演了重要的角色。这类瓷器的出现与他们对伊斯兰教的信仰直接相关,其不仅可以和文献记载相印证,而且弥补了文献记载的不足。为明代正德时期伊斯兰教在宫廷的传播提供了更为丰富而鲜明的例证。通过对正德时期阿拉伯文瓷器的研究可以充分了解伊斯兰教在明代宫廷的传播,具有重要价值。这类瓷器是中国传统文化与来自西亚、中亚的伊斯兰文化相互交流融合的产物,具有重要的艺术价值与历史价值。本文在一定程度上拓展了该问题的研究范围,有助于加深对正德时期阿拉伯文、波斯文瓷器的认识。