20世纪初叶，在向西方学习的过程中，在中国社会经济、政治、文化转轨的过程中，中国知识分子有一个重要的哲学使命就是重建史观。恰在此时，唯物史观开始流传中国。它在中国的传播不是一个外在的过程，不是一个简单的理论传播的过程，而是一个通过民族形式和传统内在生成的过程，是几代人艰辛探索的结晶。谁也不能否认，在这场思想变革中，李大钊和陈独秀二人都起到了极其重要的作用。　　 国内关于陈独秀、李大钊社会历史观比较研究方面存在着空白和薄弱环节，几乎找不到专门研究的著作和学术文章。而陈独秀、李大钊二人是中国最早接受、传播、运用马克思主义理论的代表性人物，他们二人接受、传播、运用唯物史观和社会历史观有许多相同相似之处，但是如果进一步研究，我们可以发现由于其成长经历、思想个性和理论水平等等方面均不一样，导致他们二人接受、信仰、传播、运用唯物史观和马克思主义社会历史观时会有自己不同的特征。因此，对南陈北李的社会历史观进行比较研究具有重大的学术价值和现实意义，这对于深入了解早期马克思主义哲学在中国的发展脉络，对于推进马克思主义中国化无疑具有重要的意义。　　 本文内容主要是在前人的研究基础上，对陈独秀、李大钊社会史观的异同作了进一步的分析、梳理和补充。第一章，主要从二人思想成长历程方面进行了比较；第二章，重点比较了二人从进化论转向唯物史观之异同；第三章就二人对唯物史观的总体认识进行了比校分析；第四、五、六章分别比较了二人社会政治理论、社会经济理论和社会文化理论之异同。