中国朝鲜族作家、民族抗战斗士金学铁(本名洪性杰，1916-2001)，经历过抗日战争、朝鲜战争的洗礼，目睹了朝鲜半岛的分裂和冷战格局下的对立斗争，他是东亚一系列重大历史事件的亲历者和见证者。在和平年代，他追忆往昔并以在场者的视角、纪实的描述，忠实地记录了这段惊心动魄的东亚近代史。金学铁以抗日战争为主题创作的小说、散文和传记文学作品，是建立在其亲身抗战体验基础上的记忆书写，实现了个体记忆与集体记忆、历史真实与文学虚构的高度耦合，还原了朝鲜革命者探索民族解放道路的艰辛过程，描绘了中韩革命者联合打击日本帝国主义的壮丽史实，被反复描写的朝鲜义勇队抗战叙事也成为金学铁抗日文学的独特印记。
　　金学铁于1946年在韩国首尔登上文坛，1952年定居中国延边，一生坚持用朝鲜语进行文学创作，他的抗日文学书写在中国朝鲜族文坛和韩国文坛上都有举足轻重的意义与价值。一方面，这些文字填补了中国朝鲜族抗日文学的空白，也是韩国最早的游击队文学。另一方面，这些作品在韩国的出版发行，引起了韩国学界对海外同胞文学和抗日文学的讨论和关注，为中韩文学交流做出了积极贡献。金学铁的抗日书写再现了朝鲜革命青年的抗战历程，而他个人及其所属的朝鲜义勇队的抗战活动也以纪录片的形式被搬上银幕，流亡海外的朝鲜民族独立运动家的革命事迹继而被更多的韩国民众知悉。
　　通过梳理金学铁在东亚的活动轨迹和文学创作经历，不难发现其坎坷的生命体验与其文学思想的形成有着千丝万缕的联系。首先，出生便带着“亡国奴”枷锁的金学铁，成长在殖民地社会这一特殊的社会环境中，尖锐的民族矛盾和阶级矛盾加速了金学铁民族意识、爱国主义精神的觉醒以及反抗性人格特质的形成，坚定了他投身民族解放运动的决心。其次，在中国的抗战活动进一步鼓舞了少年金学铁争取民族解放的斗志和信心，革命乐观主义精神和顽强的战斗精神也为其文学作品增添了高洁傲岸的精神色彩。另外，抗战时期的战地文艺创作也为其正式走上文学道路提供了实践经验。解放后，回到韩国的金学铁以残缺的身躯进行文艺创作，正式从一名抗战军人转变为小说家、作家。但冷战格局下意识形态的对立斗争，让金学铁被迫从韩国逃离到朝鲜，为民族解放事业奋斗了整个青春的他，无法对自己的国民身份实现认同。最终，他再次来到中国，离散生活的苦闷只能借助抗日记忆的书写进行排解。而金学铁文学作品的字里行间所流露出的幽默和诙谐的源头，即千锤百炼中淬炼出的革命乐观主义精神和顽强不屈的反抗精神以及现实主义精神。
　　金学铁的抗日文学作品主题鲜明、体裁多样，普遍呈现出自传体叙事特点，作者以自我言说的叙事方式流露出对身份的思索和追认。例如，抗战回忆录《抗战别曲》记录了朝鲜义勇队成员“金学武”、“文正一”、“康秉学”等人的革命经历，金学铁以旁观者和记录者的视角向读者展示了诸多历史人物的生活细节，塑造了一个栩栩如生的义勇队群像，是一部关于朝鲜义勇队的群体传记。而金学铁作为群像中的一员，对群体的肯定也的对自我的肯定，对他人的描写从侧面对自我形象进行弥补，也可以看作是“他传化的自传”。自传《最后的分队长》则是金学铁对自己人生历程的总结性回顾，时间和空间跨度最大，完整的展示了一个殖民地少年成长为国际共产主义战士再到无产阶级作家的自我成长历程。自传体长篇小说《激情时代》以金学铁的成长经历为蓝本，是历史真实和文学想象的结合，通过对镜像自我“徐船长”的描写，重新审视和反思自我。同时，小说浓郁的民族色彩，流露出作者强烈的民族情感。从自传到自传体小说不仅丰富了自我形象，也表现出自我认同和民族认同的精神需求。德国哲学家赫尔德曾说，“乡愁是最高贵的痛苦”。当离散成为生活常态之后，金学铁思念故土的苦闷也只能在文字中得以消解。
　　金学铁抗日文学作品在内容、主题、情节等方面存在着大量的主题互涉，其文学叙事也与其他历史文本也呈现出广义的互文关系。具体来说，在金学铁的抗日文学作品中，短篇小说与长篇小说之间、散文之间以及不同文体的作品之间，通过作者的“自我改写”、“自我引用”等方式，实现了文本的交织和相互印证，产生了文本的互动和交叉，即，“内互文”关系。金学铁频繁引用自己之前发表过的作品，这种自我引用和重复并非自我抄袭，而是以自省的方式重新审视自己的前文本，从而进一步强调在海外进行朝鲜民族解放运动的艰苦奋斗历程，以期引起东亚各国的更多关注。
　　另一方面，金学铁作为一个具有强烈历史意识的作家，记录历史、传递真相永远是他文学创作的出发点和落脚点。他的小说与同时代其他文本乃至与社会历史文化这个大文本之间也存在主题互涉，即“外互文”关系。小说的文学叙事与新闻报道的历史叙事在不同侧面和不同角度互相回应，交织出文学化的历史现场。总之，“互文性”叙事贯穿于金学铁抗日文学作品的始终，这也在一定程度上打破了历史与虚构的界限，是作者对历史和记忆的重新审视和书写，多种文体的综合运用也使结构上呈现和谐的形式美感。
　　金学铁抗日文学书写是对来华抗战的朝鲜革命者抗战经历的历史记录，以独特的叙事视角、真实的叙事内容，在东亚抗日叙事中具有开创性意义和重大历史文献价值。当记忆开始变得模糊，文字便成为保存记忆的最好方式。在中国的抗日斗争史和韩国的民族解放史上，朝鲜义勇队的名字因金学铁的抗日书写而开始变得清晰。作为一个历史见证者和发言人，金学铁实现了记录真实历史、展示朝鲜革命青年战斗面貌的承诺。他这一篇篇或短或长的文学作品承载着东亚人民的集体记忆和他的独特个体记忆，这些“证词”既是金学铁为自己也是为已故的战友发声，一方面是“为了忘却的纪念”，另一方面是避免海外革命者的功绩被遗忘在历史的长河中。金学铁的抗日文学为朝鲜革命者竖起了一座座文字的丰碑，也由此成为文化记忆的媒介和传递民族价值观、构建民族同一性的“记忆之场”。金学铁的抗日文学是东亚近代史的缩影并在一定意义上重构了反殖民斗争史。