《德意志意识形态》（以下简称《形态》）标志着唯物史观的形成,在《形态》中,马克思、恩格斯在深刻批判以路德维希·安德列斯·费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔和马克斯·施蒂纳为代表的唯心史观的基础上,首次系统阐述了唯物史观的基本观点,建立了唯物史观的理论大厦,而构建这座理论大厦的基石就是分工思想。分工思想是在因机器大工业的出现而引发的生产力的跨越式发展和生产关系的变革的现实语境下形成的。除了历史使然之外,古希腊思想家、近代古典政治经济学家和空想社会主义者对分工的研究及取得的开拓性成就为分工思想的形成提供了理论基础。《形态》中的分工思想是《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论的思维转换,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思研究了资本主义社会的雇佣劳动,着重分析了异化劳动,在探寻异化产生的根源时发现了分工,并论述了分工与异化、私有财产的关系,为《形态》中分工思想的形成奠定了重要理论基础。在《形态》中,马克思、恩格斯批判了“抽象的人”,以“现实的人”为出发点,把分工与物质资料的生产方式联系起来进行考察,阐述了分工的产生、发展,分工对生产力、生产关系、世界历史形成的作用及其“消灭分工”的必要性和现实途径,从而找到了人类社会发展的客观规律,解开了“历史之谜”,指明了人类实现自由和解放的道路。《形态》中的分工思想在整个马克思主义学说体系中占有重要的理论地位,它是构建唯物史观的坚实基础,是认识社会形态的科学维度,也是把握异化本质的一把钥匙。科学理论的价值在于指导实践,《形态》中的分工思想在当今快速发展的社会中仍然散发着耀眼的光芒。中国特色社会主义已经进入新时代,我国社会生产力发展水平显著提升,社会分工发展和国际分工地位也发生了显著变化,在唯物史观视域下,《形态》中分工思想的研究对科学认识我国社会分工的发展变化,着力提升我国国际分工地位,以及实现人的自由全面发展有着重要的指导意义。