无论是纯粹的科学技术问题,还是意识形态问题,都是一个复杂而现实的问题。它们在承载人类太多美好愿望的同时,也给人类带来了不可避免的隐患。全球性生态危机、核战争、现代生物技术、人工智能等等,不得不引起人类的反思　　 历史实践拓展了人类的物质技术空间,却忽视了人的精神空间,如何使科学技术与意识形态达成对话问题备受关注。在后工业社会的具体历史背景中,哈贝马斯断然提出“科学技术即意识形态”。在当今社会,科学技术不是孤立存在的,它不仅涉及经济问题,同时还涉及社会、人文等方方面面。万物都是矛盾的统一体,结合科学技术和意识形态的辩证关系,正视科技发展的现状,追求和谐与可持续发展,使科技成果最大限度的服务于人类是历史发展的必然。　　 本文采用系统分析法、历史分析法、比较分析法、逻辑分析法等写作方法,从纵横的立体坐标体系中对哈贝马斯的科技意识形态论进行归纳研究。以哈贝马斯的科技意识形态形成为纵坐标,以哈贝马斯观点与其它学派、其他学者比较为横坐标,进而对其观点做出清楚而全面的述评。开篇引言指出科学技术和意识形态问题的重要性,交代研究此问题的必要性,继之对此问题在国内和国外的研究现状作以简单介绍,随后对本论题的研究角度和方法作以说明。第一章首先厘清科学和技术的概念,科学和技术既相区分又紧密联系。其次阐述意识形态研究渊源,从马克思到哈贝马斯对此问题各有论述。这些为哈贝马斯科技意识形态论做了理论铺垫,有助于系统而全面的认识哈贝马斯科技意识形态论。第二章详细介绍了后工业社会背景,并论述了科学技术是不是意识形态,在此现实和理论的双重背景铺垫下引出了哈贝马斯的“科学技术即意识形态”的新意识形态论。第三章总结概括学者对哈氏理论的评点,指出其科技意识形态论思想的贡献性及局限性。第四章结合新时代背景,扬弃而不抛弃哈氏科技意识形态论,从科学技术是隐性的意识形态、科学技术是自觉的意识形态、科学技术是人文的意识形态、科学技术是发展的意识形态等几方面提出科技意识形态新见解。