托马斯·斯特尔那斯·艾略特是新批评的代表人物，著名的诗人、剧作家和文学批评家。他于一九二二年发表的长篇诗歌《荒原》更是开创了一代诗风，成为了二十世纪文学史上的里程碑。艾略特的诗歌中有大量内容与疾病相关，但少有学者对该问题进行学术探讨。本文作者在研究中发现，艾略特在诗歌中将病患身体作为一种隐喻修辞，揭示出现代社会所面临的诸如精神空虚、道德沦丧、人的异化、战争暴力等种种危机。此外，病患身体书写不仅是艾略特“非个人化”及“客观对应物”等诗学主张的成功实践，也体现了其原罪意识和审丑美学思想。本论文将探讨艾略特诗歌中的病患身体书写，并进一步挖掘出病患身体所负载的社会文化意义，以及诗人的诗学主张、宗教意识和美学观念。　　本论文共五章。　　第一章简要介绍艾略特在现代文学中的地位及其文学成就，概述其主要的诗歌作品和诗学主张。此外，本章还梳理了国内外艾略特研究的历史发展、研究现状，说明论文选题的意义，并进一步阐述了论文的研究思路和主要内容。　　第二章对艾略特诗歌中的病患身体进行梳理与分类。艾略特笔下的病患身体主要分为两大类:身体残疾和心理病态。其中，身体残疾又可以进一步分为身体残缺和生理疾患。前者主要包括受外力损伤的身体和碎片化的身体，而后者主要表现为失明失语的身体。心理病态则主要表现为精神紊乱和扭曲的性爱观。一方面，艾略特笔下尽是饱受精神折磨的身体，有的精神分裂，有的歇斯底里;另一方面，充满肉欲与动物本能的身体在欲望横流的荒原世界里进行着无爱的苟合，是现代人心理病态与扭曲的表现。　　第三章探究病患身体书写的历史意义与社会价值。首先，本章揭示了病患身体所隐喻的时代危机。艾略特以一种形象化的方式，通过诗歌中所呈现的身体疾患来隐喻时代的病症:碎片化的身体隐喻着现代人精神上的幻灭空虚，有性无爱的身体隐喻着现代社会的道德沦丧，受外力损伤的身体控诉着战争的暴力，失明失语以及精神紊乱的身体宣告着现代人异化的生存状态。在此基础上，本章深入挖掘了种种社会危机背后的深层原因，并指出病患身体又进一步恶化了社会危机，加剧了现代社会的病态。　　第四章从作者的角度挖掘了病患身体书写所蕴含的诗人的诗学理论、宗教思想和美学观念。首先，病患身体是艾略特“非个性化”诗学主张的成功实践。在艾略特的笔下，病患身体作为“客观对应物”体现出他对时代的思考和个人的情感态度。其次，病患身体折射出艾略特宗教思想中的原罪意识。加尔文教义中的原罪思想认为人生而为罪人，种种加之于肉身之上的疾病是对人类罪孽的惩罚。最后，艾略特诗歌中对病患身体的描写还体现了他的审丑美学思想。　　第五章为本文的结语部分，该章总结全文，并再次强调艾略特诗歌中的病患身体书写不仅具有极高的现实意义，全方位地展现了现代社会所面临的种种危机，还让我们更为深入地了解到艾略特的诗学主张、宗教意识以及美学倾向。