威廉·萨摩赛特·毛姆是20世纪英国著名的小说家,代表作有长篇小说《人性的枷锁》,《彩色的面纱》,《月亮与六便士》和《刀锋》,其中后两篇作品是本文重点的研究文本。本文力图探究叔本华的非理性的意志哲学对毛姆创作所产生的影响,探讨人如何在意志的奴役之下苦苦挣扎,并且如何通过否定意志来寻求解脱,从而达到身心的统一和自由。本文有三个主要章节：第一章主要探讨了叔本华非理性意志哲学的内容以及其对毛姆创作所产生的影响。叔本华用意志取代了德国古典哲学中理性的地位,意志是第一性的。他对意志和表象的划分来自于康德的自在之物和现象。叔本华的意志是悲剧性的,因此必须通过否定意志来获得自由。在他看来,否定意志的道路有两条,第一是通过艺术。第二是通过禁欲,与印度神秘主义哲学有关。毛姆青年时代起就阅读叔本华的著作.本文将要重点分析《月亮与六便士》和《刀锋》中非理性的意志。第二章主要探讨的是人如何受到意志的奴役,因此在痛苦中挣扎。《刀锋》之中艾略特对上流社会社交圈的热衷,伊莎贝尔对于物质世界的痴迷,索菲在痛苦之中无法自拔的沉溺,以及《月亮与六便士》中勃朗什对于斯特里克兰德的痴迷,都造成了各自人生中无法挽回的悲剧。他们都对意志进行肯定,成为意志的奴隶。人对意志的追逐产生痛苦,而一旦愿望达到人又会觉得无聊,于是开始新一轮的追逐,因此又陷入循环往复的痛苦之中。因为追逐没有最后的目标,所以痛苦也是无法衡量的,没有终止的。第三章结合两部小说中的主人公《月亮与六便士》中的斯特里克兰德和《刀锋》中的拉里展开讨论。斯特里克兰德是一位艺术天才,他在四十岁时抛家弃子,几经漂泊,终于在南太平洋的小岛上完成了自己的艺术画作,实现了自己的艺术追求。在艺术之中,人成为纯粹的认识主体,通过直观直接把握事物的理念。艺术将人从意志的洪流之中拔了出来,让人感受到纯粹的美的慰藉。尽管这种慰藉是暂时的。拉里在小说的末尾成为一名禁欲主义者。叔本华认为,如果想要达到对意志的永恒解脱,唯一途径就是禁欲。他的禁欲有两层含义。第一是放弃色欲。性冲动是对意志最强烈的肯定。人的生命意志在性冲动中表现得最强烈。因此自愿的彻底的禁欲是否定生命意志的第一步。此外,彻底的禁欲主义还在于自愿造成的贫苦。《刀锋》中的拉里便是这样一个人物。本文把《月亮与六便士》和《刀锋》与叔本华的意志哲学结合起来分析,旨在探求人类痛苦的根源,在艺术或者禁欲之中寻求解脱之道,并进一步领略毛姆文学作品中所体现现的深刻的哲学思想。