在2015年中央电视台春节联欢晚会上,小品《喜乐街》造成了强烈的争议并引发了激烈讨论。在很大一部分敏感的观众和媒体看来,该小品明显地表现出对女性的歧视。在批评者眼里,这样的性别歧视反映出中国社会中歪曲、偏见的性别观念,并且如果置之不理,可能造成严重的社会问题。本研究选取小品《喜乐街》作为对象,旨在分析小品中针对“女神”和“女汉子”而塑造的不同的女性性别形象,探究男性在这些形象塑造过程中的影响和其中蕴含的性别关系,并揭露这些现象背后蕴含的意识形态和霸权因素。一些针对该语篇的研究已经采取了话语和社会语言学的视角,但已有的研究主要是从宏观角度看待这个小品,并且重点放在其与其社会文化语境的关系,而缺少从微观角度对于语篇文本的详细探究。因此,本研究尝试将微观和宏观两层角度结合起来,从文本、话语和社会层面对该语篇进行相对详尽和全面的综合分析。本研究采用Norman Fairclough在1992年建立的批评话语分析中的三维框架作为理论框架。研究中应用的一套分析单位包含两个层次:宏观层次重点在于两个关键概念:意识形态和霸权;微观层次包含几个不同的分析工具:Fairclough(1992)阐明的互动控制特征和“水平”互文关系,以及Michael Bamberg于2011年提出的身份建构中的三个维度(主动与控制;不同点与相似点;持续与变化)。文中的分析程序在结构上分为两个层面:微观分析和宏观分析。微观层面包含三个分析方面:两个女性角色构建自身性别形象的过程;三个男性角色在此过程中的影响以及与女性角色的关系;故事的情节发展。宏观层面将重点放在目标语篇与其社会文化语境的关联,并集中在两个关键方面:意识形态和霸权的研究,以便针对文本背后暗藏的社会因素进行深层讨论。研究发现显示,在中国男权社会文化大语境下,性别意识形态隐含于春晚舞台表演当中,并逐渐被巧妙地“自然化”。小品故事中的女性角色们针对原本就存在问题的女性性别身份“女神”和“女汉子”,重构了歪曲的新的性别形象。“女神”的正面性别形象被限制在仅在外表上占有优势,“女汉子”的性别形象则遭到曲解,重点从正面形象转移到负面形象,并强调了其在外表上的劣势。对女性性别身份的重构巩固了社会中存在的对女性的刻板印象和性别歧视。另一方面,男性影响了女性的自我认知和对自身性别形象的塑造趋势,以及形象塑造过程本身。小品展现了不对称的性别关系,男性拥有高于女性的权力。在这样的失衡关系中,女性遭到被动的物化和边缘化,受到压制无法为自己发声,被迫妥协让步甚至亲身参与到男权的巩固过程当中。这样的性别关系同样有利于巩固男性的绝对权力和女性的从属地位以及偏见性的意识形态自然化。通过对这样一个具有代表性的语篇进行深入分析,作者希望针对国内社会性别问题的反思和解决做出一些贡献。例如,大众媒体应更加积极致力于传播性别平等价值观;公众应加强自身对于媒体呈现中隐含的性别问题的敏感度和清醒度;国内的社会文化环境应当接受女性与男性的不同,并尊重女性的个人选择和个人价值;社会制度和政府政策应为女性提供更多支持,帮助她们平衡工作与家庭的关系;另外,国内女性必须学会接受自己的性别身份、认清自己的社会性别角色。