王畿为著名的明代儒家思想家,王阳明的高足,王门七派中“浙中派”创始人。本文从文献调查入手,应用文献学研究方法,通过对王畿著作、书信、传记等现存文献进行深入探究,挖掘王畿调息静坐养生的内在价值。总结其调息静坐的特点、贡献、经验、体悟、思想等内容,从以下五个方面展开:第一章,王畿调息静坐际会因缘。王畿修习调息静坐与其幼年时体弱多病有十分密切的关系。王畿调息静坐思想继承于先师王阳明,受到宋明理学风尚和佛老思想的影响。其调息静坐理论融合儒家心学、道家内丹和坐忘学说、佛家禅定学说,有着独特而鲜明的个人特点。第二章,王畿调息静坐主要特点与贡献。王畿调息静坐的主要特点在于重视数息、强调真息、主张燕息。他对调息静坐理论的发展有两大贡献,第一,将调息静坐操作进行细节化的规定;第二,对调息静坐的机理进行合理的阐述。王畿将调息静坐的操作细化:甄别真息与假息,区别数息与真息,鉴别真息与燕息,强调调息意在“心息相依”。对调息静坐的机理阐释从真息、神气、动静、虚无四个方面展开。第三章,王畿调息静坐经验体悟。王畿调息静坐经验包括时间、方法、环境三个方面。王畿在修习时间方面,有辰刻说、向晦说、时时说三种观点;静坐修炼方法以调息入门,收摄内心和视听言动为要点;修习环境有静室、山林两种地点。对调息静坐的神秘体验分为四个层次:未入静时,初得静时,渐得光明,澄莹光耀。第四章,王畿调息静坐的养生思想。可以概括为摄养卫生增强体质,调息静坐与良知相辅相成,与读书相伴相得益彰,与事上磨炼结合动静相宜。调息静坐的养生原理从精神养生、情志养生、内丹养生三方面展开。第五章,王畿调息静坐意义与影响。虽然在静坐观和静坐体悟两方面有所争议,但是总体上不失为一种养生保健的良好方法。王畿调息静坐具有的养生效果,为诸多现代学者所证实。他的养生思想完善中医静功理论体系,对传统养生文化发展有着促进作用。王畿调息静坐理论对阳明后学有深远的影响,不仅在中国流传,而且远渡重洋在日本广泛流传。本研究形成以下结论:王畿的调息静坐理论成因综合宋明理学风尚的推动、佛老思想的影响、个人身体原因最终形成其独特的思想。王畿调息静坐的主要特点在于重视数息、强调真息、主张燕息。王畿在调息静坐的贡献主要有两方面,一方面将操作进行细节化的规定,另一方面对调息静坐的机理合理的阐述。在调息静坐操作方面,王畿甄别真息与假息,区别数息与真息,鉴别真息与燕息,指明调息重在“心息相依”。对调息静坐的机理阐释从真息、神气、动静、虚无四个角度展开。修习调息静坐可以帮助存心养性、追求良知,使得读书静坐相得益彰,令静坐与事上磨炼动静结合,最终达到摄养卫生、增强体质的作用。总之,王畿调息静坐相关养生文献有着极为丰富的内涵,通过对现有古今文献资料的研究,提炼和总结王畿调息静坐养生思想,为研究调息静坐提供经验与借鉴,对现代中医养生有指导和借鉴的作用。