后现代主义理论家詹森这样描述晚期的资本主义文化：“这是种去除重心,且并非肉眼可见的全球多国性文化,一种我们无法将自已定位其中的文化。”①中国的婚礼服文化也是应作如是观,作为拥有悠久传统文化的礼仪之邦,中国的婚礼服在古代别具一格,具有礼仪与婚服相融合的鲜明特色。而当今一直处在变化中的中国婚礼服在文化传播日渐繁杂的现在,缺少了悠悠岁月中沉淀的中华礼仪的厚度,受到了外国婚纱较大的影响。中国的婚礼服现在已是徘徊在变革的十字路口：究竟是摈弃老旧的传统式婚服转而奔向全球化的白色婚纱大潮,还是重拾文化传统,发扬自已的婚礼服文化,这已经变为一个迫切需要抉择的命题。现代婚礼服变化的潮流趋向不稳定,经由多国文化的融合与冲击,文化张力所带来的人们新的文化认同的表现为：婚礼服作为特定时期特定地点的文化信息载体,体现了当事人所表现出的文化认同趋向。由此带来的是,婚礼服作为人生重要场合的穿戴装扮承担着人生记忆的重要职责,在现今的全球文化同化的背景下,中国婚礼服已经越来越不能代表本国文化,这种全球文化的混同带来的中国婚礼服文化的变化需要进一步的研究以及确认。同时婚礼服作为一种人生特定时期所穿的礼服,它所承载的社会信息是复杂的,不但是有着历史的意义而且也是具有当下的现实意义。表现出的是个人的审美取向、文化价值观念、心理属性,同时又是社会的文化信息浓缩,可以重现当时的历史情境,带领我们了解当时的社会文化内容。这些都是对于研究婚礼服所带来的独到的价值。论文第一章为绪论部分,着重论述研究婚礼服的原因,其中婚礼服不但包涵着有人类技术进步的表征,而且也蕴含着文化进步的内涵。在这一章也着重定义“婚礼服”的历时和现时概念,在不同的时代,“婚礼服”有着不同的定义涵盖范围。介绍其会选用的学科理论,并采用文献资料查阅法、图文互证法、对比法等方法的交叉使用,以期准确阐述中国婚礼服作为一种独特的文化载体内容,对这婚礼服文化背后的研究有所贡献。第二章选取中国婚礼服色彩变化的典型性历史阶段。中国婚礼服并不是自始而终都是以红色为主色调,而是经历了一个演变的历程,在演变的历程中经历了周代的玄纁色,唐代青色,明清的赤红色,民国粉、白、红色的驳杂,以及现今红色与白色并行的过程。在色彩变化的过程中不仅仅是人们的色彩审美变化,而且结合中国当时的社会历史变革,试图从政治环境、经济发展、文化交流,技术进步等方面来重现当时历史情况。第三章为中国婚礼服款式发展的一个演变历程。中国婚礼服的款式历程大致表现为：汉代的深衣制宽袍大袖、到明清时期的凤冠霞帔、民国的旗袍、现代的婚纱系列,着重从社会历史变革的角度作为切入点,在旧有的社会朝代的分崩离析,而新的社会制度重新确立的基础下,社会的精英阶级引领、转换服饰观念的原因。在新的政权制度确立的过程中为了重新显示权利威望、彰显新的文化特点,所投射在婚礼服上的时代特征。同时在民国初年社会动荡,新式思想的冲击和旧有文化的盘踞的矛盾历史时刻,人们的观念“土洋结合”,在这种情况下的国民对于外来文化冲击接受的情况的分析,通过当时中国婚服夹杂西方婚纱设计理念的特殊情况,来探索在当时社会体制动荡的情况下的中国嫁衣的特点。第四章为中国婚礼服的审美的历史关照,着重从历史名人的角度来对中国婚礼服进行剖析,从社会名流的高度来审视婚礼服所展现的民族表达心理、文化投射心理、服饰审美特点,从而挖掘中国婚礼服之美的独特之处,以历史关照为坐标系映射中国婚礼服的民族特点。第五章为结语。中国婚礼服在经历了悠久漫长的发展历程之后,积累了丰富的婚礼服文化,其中所包含的特别的色彩文化审美习俗,体现中国古代审美精神的宽袍大袖式婚礼服、高超其他西方国家许多的独特的丝绸材质用料、表现阶级等级差异的婚礼服色彩以及后期跨越阶级差异表达僭越之礼的凤冠霞帔,中西文化融合所应运而生的旗袍式婚礼服,这些都是有着中国独特魅力的婚礼服文化服装代表。而现在虽然大众受到西方文化的洗礼更多的接受的是西方式婚纱,但是还有更多的青年在自己人生的特殊时刻采用回归传统文化的方式来表达自己的文化倾向,在这种“中西合璧”的文化氛围中怎样找到与现代观念相映照而又能凸显出传统文化的优势,是本文所探讨的重点。