朱鹤龄是与顾炎武、黄宗羲等人齐名的布衣学者,易代之后以治经为务,颇有造诣,实为吴派经学之先辈。朱鹤龄《尚书埤传》历来被推为清初《尚书》学代表性著作,但目前学界对此着力较少。本文试图回归历史语境下对朱鹤龄《尚书埤传》进行考察研究,借以管窥朱鹤龄《尚书》学全貌和清初经学一隅。本文主要分三个部分。第一部分论朱鹤龄《书》学渊源,主要是对时代背景、朱氏生平、学术交游、结社等进行梳理。时代的迭变促使朱鹤龄由士子到遗民的身份转变,从而走上治经道路,以期保存华夏文化。朱氏布衣治学,生平中又以结社和交游对其影响和帮助较大。朱氏在故里苏州地区和其他遗民密切互动,相互砥砺的同时,也扩大了朱氏的学术声望和影响。在钱谦益的赏识下朱氏得以坐馆常熟毛氏和钱氏红豆山庄,解决了朱氏的生存问题,加之二地古籍详备秘本汇集,朱氏耀眼于文学史上的《杜工部诗集辑注》也由此而大成。朱氏也是在顾炎武的砥砺下才走上治经的道路。朱鹤龄与顾炎武的交流在对朱氏书径寻道多有裨益。除学术交流外顾氏的人脉资源也对朱氏多有帮助。第二部分考察《尚书埤传》版本、体例和内容。首先梳理介绍朱氏《尚书埤传》现存版本。其次考察《尚书埤传》的体例,依蔡沈《书集传》为底本,按照《尚书》篇目顺序书写,内容上采用义疏体的阐述体例对《书集传》未解和存疑处进行研究。最后是探究《尚书埤传》内容,通过文字订考核内容训释的梳理全面多维度的展现《尚书埤传》的文本内容。文字考订方面主要是梳理《尚书埤传》对《尚书》文字的考辨、订正和校勘。内容训释方面主要从名物释读、地理沿革、典章制度和天文历法四个维度进行梳理。第三部分探析朱鹤龄的《书》学观念,整理归纳朱氏在《尚书埤传》中的引书、引书特点、《尚书》学思想和《尚书埤传》的价值意义。首先通过引书的整理和数据量化统计来探究朱氏的学术倾向和经学特点。就单书来讲《尚书孔传》的引用最多其次是《尚书孔传》,但就总的引用数量上还是以朱熹、邹季友为代表的宋明注疏最多。各取其所长,辅以其他书籍印证,可见其《尚书》观是汉宋兼采,博采众长。《尚书》去古远矣,许多记载多采古语乡词难以理解,上古制度久远不明,地理记载模糊且缺乏相关信息,河道自然变迁等等,后人释读自然十分困难,朱氏对此尽力为之,对难解者不强解,对于前人注解依据观点分派采之,或驳或同,参考备征,详细论证,言之有理。可见其治学严谨,多闻阙疑。其次对《尚书埤传》的《尚书》观进行探析,《古文尚书》的发现较晚且予今文有较大篇数差异,让学人对其有所怀疑。朱鹤龄笃信古文,对于时间篇数的问题虽都给出了自己的解释,但其中时有强辩意味。《尚书埤传》具有重要价值与意义。一是代表清初经学发展,扭转宋学余波下明代空疏学风,采汉唐质朴补之,以启乾嘉。书中朱氏不少考订和训释的颇见功力,尤其在《禹贡》疏河释水多有见地。二是《尚书埤传》有文献保存之功,其引用的不少书籍都已亡佚,这些资料对于辑佚古籍多有裨益。