清末民初回族报人丁宝臣的报业实践在我国新闻传播史,尤其是少数民族新闻传播史中的地位与作用,面临着一个再认识、再评估的问题。国内学者张巨龄先生所推动的丁宝臣研究也还处于起步阶段,而丁宝臣创办的《正宗爱国报》通常也仅仅以“第一张近代回族报纸”的身份出现在相关研究之中,这种研究现状与丁宝臣早期民族现代化先驱的历史地位是不相称的。本文利用内容分析法对丁宝臣以清末回族群体为中心的“保教爱国、民主科学”的民族现代化理念与实践进行研究。丁宝臣在创办报纸前的报章创作开始于清末“预备立宪”前后。清政府为求自保而被迫实行的宪政在客观上促进了社会风气开化,民间言禁松动,进而推动了中国新闻史上第二次办报高潮的出现。作为丁宝臣民族现代化重要实践阵地与成果的《正宗爱国报》于清末新政实施初期创办,它并不仅仅专注与回族相关的民族宗教议题,而是一份现代意义上面向社会的综合性报纸。在“中华民族”、“五族共和”等想象共同体还未成为彼时中国社会共识之前,丁宝臣受维新变法时期开始传入中国的现代国家意识与伊斯兰现代主义思潮的影响而产生了独特的民族现代化理念。这种现代化理念推动他在报纸上面向回族群体倡导思想解放与现代教育,也推动他进行了创办《正宗爱国报》这一爱国主义的现代化实践。而该报又为其现代化理念的阶段性发展提供了空间与观察客体。就这样,丁宝臣民族现代化理念与其创办报刊的民族现代化事件形成了一种交互式关系。在结合“历史的报刊”与“报刊的历史”两种研究取向对丁宝臣民族现代化理念与实践的交互性关系进行研究之后,本文认为:1.丁宝臣民族现代化理念与实践对中国近代新闻传播事业,尤其是回族新闻传播事业的发展有重要意义,这种意义已经超越了“创办了第一份回族报刊”的范畴;2.丁宝臣“保教爱国,民主科学”的民族现代化理念对回族新文化运动和中国近代新文化运动以及“五四”运动具有先驱意义。