西方开始步入现代社会后,理性主义成为现代性的主流意识形态。随着现代性和理性主义的不断推进,西方现代社会和自由民主政体产生了诸种流弊,极权主义政治也开始泛滥开来,面对现代性造成的诸多流弊渐渐出现了许多对理性主义的反对之声,大体上都是围绕着对理性采取不同的制约手段。马尔库塞的政治哲学思想则是在对理性批判的基础上对其进行改造和重建。马尔库塞政治哲学中对现代性的问题的思考主要包括技术政治学和审美政治学两方面的内容。其中技术政治主要是围绕着对现代社会中的流弊的技术理性展开批判。马尔库塞认为通过技术在现代社会中发挥的联合和贯穿的作用,现代社会的各种元素都被并入进了统治制度中,技术的合理性就转变成为统治的合理性。技术理性将突破简单思维方式的范畴,作为一种新的意识形态去存在。随着技术发展,个人同整个社会达到直接的一致化。在人与社会同一化的过程中,“内心向度”中的否定性思考的批判性力量被削弱和摧毁,理性因为社会进步服从于批判思维消弥的现实,公民的政治维度被消解,只能沦为单向度的人。马尔库塞现代性的流弊展开救赎的畅想是围绕着他的审美政治学展开的,马尔库塞通过“新感性”来阐发个人主义,诠释一种被修正的自由。他认为通过建立新感性,人的本能发生由“性欲”到“爱欲”的升华,从而使理性走向与艺术、审美相结合的后技术理性,在社会范围内建立一种审美之维,使资本主义压抑性的生产方式便得以变革。马尔库塞认为通过理性和艺术审美的结合创建的非压抑性规制下的社会是符合人本性的社会,他倡导一场发生在社会的各个方面和各个角落的总体革命,创造的一场崭新的文化,从而打造出一条通向非压抑性社会的道路,马尔库塞认为非压抑性社会的建立和对政治自由的追求则是实现当代西方自由和解放的可能途径。