本文以元、明、清的关羽戏为研究对象,通过对剧本的分析比较,了解关羽形象的演变过程,分析历代关羽形象之间的传承关系,并展开了对清代能够产生《鼎峙春秋》这样一部宫廷大戏的社会原因的考察。文章分为绪论、正文和余论三部分,其中正文部分分为三个章节。绪论部分简述了关羽形象的三种存在形态,浅析了关羽形象的内涵特质,并回顾了学界的研究现状,陈述了本文的研究意义和创新之处。正文分为三章。第一章,梳理了元、明两代现存的关戏,并结合剧本分析其中的关羽形象,概括基本情况。元代的关羽形象带有异族统治的特色——关羽不仅是民族英雄还是为民除害的清官或者保护民众的神灵。而明代的关羽则主要是以忠义双全的战将形象走进了人们的视野。还纵向比较了元、明、清三代的关公戏,明确关羽形象自身发展的过程,并且将《鼎峙春秋》中关羽形象对元、明关羽形象的继承和发展、甚至突破和独创等问题加以陈述。在分析明代关公戏的时候,也将明代的选本戏纳入了分析的范围。第二章,主要将《三国演义》和《鼎峙春秋》相比较,分析两者之间的联系。首先,对元末明初产生的《三国演义》这部作品中的相关情节进行梳理,其中围绕辞曹归刘和大意失荆州这两部分再结合其他章节中的关羽事迹,对材料进行了分析。其次,通过列表格将两部作品中的关羽形象进行细致的比较,了解《鼎峙春秋》在成书过程中对《三国演义》的取舍。最后,通过具体的唱词比较,说明《鼎峙春秋》对《三国演义》的继承和摒弃,并浅析原因。在这里,《鼎峙春秋》有一个明显的特色:摒弃了《三国演义》中对关羽性格弱点——骄傲自大进行刻画的相关情节,只写到关羽威风凛凛,是个常胜将军。为什么《鼎峙春秋》中的关羽会呈现出这样的形象,这都在文中简单分析。第三章,以《鼎峙春秋》中的关羽为研究对象,考察关羽形象演变的原因。主要结合清代的政治文化背景加以分析。起自民间上达宫廷,由三国时期历经隋唐、流传至清的关羽崇拜,对《鼎峙春秋》中关羽形象的刻画起了举足轻重的作用。本章先从民间的关羽崇拜入手,分析了它对关羽形象演变的推动作用,主要结合中国的宗教信仰从儒、释、道三家对关羽的推崇进行分析,并结合剧本从细节处考察关羽形象中忠君护国、因果轮回、护国佑民等内容是怎样贯彻儒、释、道三家的道义精髓的。接着以关羽自身的“勇”和“忠义”为切入点,分别从宫廷的战神崇拜和关羽形象所蕴含的社会教化功能两个方面分析了关羽形象的形成原因。其中战神崇拜一节回顾了满族崇尚杀伐、崇尚勇武的民族特色,还提到了建立政权后历代统治者对关羽的顶礼膜拜,同时剧本中也体现了这种英雄崇拜。第三节先简单介绍了历代统治者对关羽忠义形象的看重以及对关羽的加封,点明历朝历代这样做的目的是看到了关羽形象背后隐藏的价值——教化功能,再结合《鼎峙春秋》剧本中体现编纂意图的章节进行了细致分析。余论部分简述了《鼎峙春秋》之后清代民间的关羽崇拜及在现今生活中的体现,特别最后还提到了在写作过程中自己对关羽形象形成原因进行分析时的疑惑和不足。