设计不仅创造“人造之物”,更创造包括物在内的“人为之事”。人类文明社会各个领域的有目的、有方法的人为事物体现为设计文明。物有物理,事有事理,“事理”即人为事物的诸元素之间存在着的普遍和必然的关系。以事理方法研究设计文明的目的,就是基于对设计文明面貌的感性还原,通过对人为事物的内在联系和作用的理性重构,探求一般抽象的人为事物之事理、设计文明之哲学。设计文明事理研究的方法体系,包括方法观念层、方法理论层和方法操作层三个层次:方法观念层表现为“设计文明事理观”,它具有纲领性、总体性、先导性,它是对认识对象的观念、对认识活动的态度、规划认识方法的原理、提携认识过程的条理。方法理论层表现为狭义的“设计文明事理研究方法”,它将人为事物抽象为由“内部因素”、“外部因素”、“目标”、“主体”四大要素构成的一般结构。“横断性方法”将人为事物及其所处的文明社会的现象以结构要素的形式呈现出来,“系统论方法”进而考察要素之间的联系和作用,“比较学方法”最终将具体个别的联系和作用升华到抽象一般的层次,它们相互穿插、相互结合于整个研究过程中,形成方法序列。设计文明事理研究面临着复杂性问题,需要在复杂性范式下展开。方法操作层次表现为设计文明事理观下的设计文明事理研究方法的现实应用,其中的技术手段需要认识主体根据研究目的、研究对象、研究环境来选择或创造。本文以“楔形文字与甲骨文的事理比较研究”探求目的与内、外部因素之间联系与作用的形式及其规律;以“美索不达米亚与中华古战车的事理比较研究”探求外部因素与内部因素之间联系与作用的形式及其规律;以“圆筒印章与中国玺印的事理比较研究”探求主体与目的、内部因素、外部因素之间联系与作用的形式及其规律。