王国维和艾略特分别是中西诗学转型期的代表性人物。他们在各自的文化领域做出了杰出的贡献，具有综合性和开创性的双重意义。王国维在融汇中西哲学和美学的基础上提出的“境界说”，以“无我之境”为艺术追求的最高境界，对我国古典诗学进行了继往开来的总结，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。无独有偶，欧洲著名诗人兼文学批评家T·S·艾略特，也以他类似的“无我”说的“非个人化”(Impersonal Theory又译为“非人格化”)诗学及创作，扭转了文坛的旧有的创作观念和风气，预示着西方现代主义文学创作的成熟，成为欧洲新批评理论的创始人。这两种理论在继承和发展文学传统、提倡诗人的非自我表现、追求诗歌的哲理表达、讲求诗歌的客观化表现等方面，体现出中西文论见仁见智的一致性，因此具有深远的意义和较强的可比性。本文欲围绕“无我之境”和“非个人化”的具体内涵，从两种理论的提出、生成的文化渊源、各自的影响及优缺点的比照，寻找其跨文化的规律和差异，以期对我国文艺理论研究有所裨益。