近代日本,通过实行“殖产兴业”、“文明开化”、“富国强兵”等改革措施使得国力大大增强,在跻身世界强国的同时,也对外发动了一系列侵略战争。而这些殖民侵略战争的背后,众多殖民思想是其重要的理论根源,两者互为依托。这一时期重要的殖民思想家福泽谕吉、后藤新平、矢内原忠雄等都提出了符合日本国家利益的殖民理论,新渡户稻造的殖民思想作为当时众多殖民思想中的一支,不仅具有时代的共性,更有其对殖民的理解的独特性。因此,本文以原始史料为依托,重点介绍信仰基督教、留学美德、热衷于教育事业的新渡户稻造的殖民思想的内容,并考察伴随着日本对中国的侵略不断加深,其作为殖民思想家中立态度的转变,直至成为日本政府的“御用文人”的过程。对新渡户稻造殖民思想的研究,一方面,可以进一步了解他《武士道》之外的重要思想;另一方面,可以发现新渡户稻造“虔诚的基督教徒”、“崇高的教育家”等传统形象之外,作为“日本殖民侵略辩护者”的侧面形象。本文共分为四个部分。第一部分主要介绍新渡户稻造的生平。其生平可以分成四个阶段:一是讲述其幼年的生活经历、特殊的家庭环境对他成长的影响以及早期求学经历;二是介绍其留学美德学习先进的文化知识以及归国任职的经历;三是新渡户稻造赴台湾任职时期的社会活动简述;四是其任职国联事务次长的相关介绍。第二部分为论文的核心部分,介绍新渡户稻造殖民思想的内容。包括殖民的词源及相关定义、殖民地的分类、殖民地的统治方式。第三部分是新渡户稻造殖民思想在日本殖民扩张中的具体实践,在本文中以“九一八”事变为例。探讨新渡户稻造在事变前后中国观的变化,以及其为“九一八”事变做辩护的言论证据,在日本不满国联的批判退出国联后的言论及看法。第四部分分析了新渡户稻造殖民思想的特点及简评其殖民思想。当今中国与日本的微妙关系仍不容小觑,在中日交流不断加深的同时,也绝不能忘却日本在中国犯下的滔天罪行,忽视历史必定会产生严重的后果,揭开历史的伤口,对日本的军国主义以及国内的精日分子都必须引起高度的重视。本文在无限趋近历史原貌这一方面可以起到些许的借鉴作用,同时警示人们必须以正确的态度及价值观对待日本的殖民侵略活动。