基于“肠道微生物-HPA轴”途径探讨静宁颗粒治疗ADHD的疗效及机制研究

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指头画俗称指画,是中国的传统笔墨艺术,属于传统笔墨艺术的一个分支,指墨艺术早在唐朝就已初见端倪,并有文字记载。直到清朝时期高其佩创立了指画派开始,指墨艺术在艺术界才有立足之地。经历了传统笔墨发展到清初四王,中国画已经因摹古而趋于泛化。画坛的模式固定和机制僵化,无疑为指画的异军突起提供了可能。经过三百多年的发展,指画的艺术形态逐渐趋于完备,使其创作者和接受者的范围得以扩展。指画是立足于传统笔墨发展起
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风水画,是堪舆学、地理学、美学等民俗文化的一个载体,其不仅是中国传统文化的一个产物,也深刻影响着百姓的生活习惯、择居环境、生死观念。在西方地理学和中国民间多元文化交融的当下,风水画作为中国的传统文化之一,其内容与形式日益丰富。然而,在目前可查的资料中,对于风水画的历史脉络和创构过程相关的著作较少。在这一背景下,笔者从风水画的发展演变出发,针对巴渝地区的民间风水文化理论,揭示黄远甫先生的风水画中的意
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共生理念是由德国真菌学家德·贝里1879年在生物学中提出的,最早是形容不同生物之间的相互依存、互惠互利的共生环境与生存条件。这一理念沿袭至今被不断地借鉴引用到各个学科的研究中。在研究中,共生的思想可以帮助人们在自然、社会、政治、经济文化等抽象问题中更加深刻的理解与运用,因此,共生理念能够为漆首饰设计的发展提供一系列相对丰富的设计价值及理论参考。本文是基于共生理念的思想在漆首饰中的应用与设计实践研究
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博物馆作为特殊的社会教育机构和文化基础设施,在儿童社会教育中发挥着重要作用。调研发现,近年来我国越来越多的学龄儿童由学校组织或家长陪同到博物馆参观学习,且在参观展览后有购买博物馆文创产品的需求。但如火如荼的博物馆文创产品开发忽略了儿童这一举足轻重的受众群体。目前国内大多数博物馆对儿童文创产品的开发重视不足,儿童文创开发不成体系,多数博物馆无单独儿童文创种类划分,而现有的博物馆儿童文创产品数量较少且
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党的十九届五中全会强调:“传承弘扬中华优秀传统文化,加强文物古籍保护、研究、利用,强化重要文化和自然遗产、非物质文化遗产系统性保护”。与创意产业相关的各行各业开始探讨有关“中国设计”、“传统文化转型”等问题,并且在设计实践上取得创新性成果。但遗落在广阔大地上的有限民间文化遗产很容易被忽视,其系统性保护、承继、创新正是本研究关注的问题。瓶花图像作为雅俗之变的产物,明清时期活跃于民间,是陈列在广阔大地
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本文以唐代段成式所著《酉阳杂俎》为研究文本,梳理其中涉及唐代佛寺装饰壁画的相关资料,考察同时期其他重要文献相关材料,同时结合考古资料运用二重证据法,从共时层面,对《酉阳杂俎》中的佛寺装饰壁画进行研究。《酉阳杂俎》所载佛寺装饰壁画题材分为经变故事、人物故事、环境装饰三个组别;载体类别包含粉壁画、绢本画、门上画、塔面画四种。这些恢宏精致的装饰壁画分布于《酉阳杂俎》所载长安佛寺18所中的14所,且多由唐
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川渝拔步床装饰纹样是我国晚清时期川渝地区历史文化的重要体现,蕴含着中华文明的深厚积淀,作为历史文化遗产的重要组成部分,具有较高的学术研究价值,其中丰富的文化内涵也值得我们去研究与传承。拔步床是婚床的一种类型,在川渝地区,婚床的形制多为拔步床,床上雕刻的纹样承载了一代又一代人们的美好愿望,在人民心中具有很高的地位。本文以川渝拔步床装饰纹样为研究对象,结合婚庆文化,在文献资料与图像资料收集整理的基础上
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随着用户审美水平的不断提高,以及首饰产品的种类层出不穷,使得首饰设计越来越受到关注。首饰产品设计的过程不仅包含设计师的审美意识,同时也提倡设计与大自然相结合,达到返璞归真的意境。水果元素作为一种常见的植物果实,被许多研究学者和设计师广泛地应用在自身的产品设计中,本课题结合水果文化+二十四节气+谐音寓意+漆文化研究了水果元素漆首饰的设计与制作,使首饰具有内涵深刻的意蕴美感和丰富多彩的艺术魅力。本文在
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河南浚县泥咕咕是一种古老的传统民俗工艺品,是浚县民间对泥塑小玩具的俗称,在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。河南浚县泥咕咕作为我国北方民间的一项非物质文化遗产,无论是其外在的造型艺术还是内在的文化内涵,都有丰富的艺术研究价值。本课题深入探索了泥咕咕造型元素在现代漆艺首饰设计中的应用,旨在如何将民间文化与现代首饰结合。从当地发展需求、泥咕咕与漆首饰的共同性及设计价值这三方面分析了泥咕咕
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首饰是一种具有装饰美感的物品,表现了人们对美的追求。近年来少数民族文化成为国内设计者研究民族特色的重要内容。怎样实现设计上的民族化,让少数民族文化与现代文化相融合,让两者以新的形式出现在我们的面前,这是目前我们需要探究的问题。肇兴侗族文化元素作为文化的传播载体,表达出了当地的文化气息,同时它也是一种符号象征。肇兴侗族文化元素拥有自身的独特性,在创作的过程中我们应当对优秀的文化进行传承和创新,探究肇
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