本文旨在探析福柯的生存美学和尼采的酒神精神的关系,通过对二者的比较,我以为福柯的生存美学是在对尼采的酒神精神思想的承袭基础之上的发展。尼采认为,酒神祭仪是生命漫漫征途的浓缩演绎,酒神精神更是对生命本体的审美思考——它要求人们站在生命本体的角度欣赏自身的“生”之欢歌——正是基于这种“对生命的审美态度”,本文将尼采的酒神精神和福柯的生存美学纳入统一视阈,观照其哲学意蕴和美学內涵,开拓二者对话的新境界和遭遇的新视野:首先,尼采认为酒神精神象征着昂扬的生命力,福柯提出的“关怀自身”是对酒神精神关怀生命本体思想的深化;其次,酒神精神张扬非理性,福柯疾呼的“身体的美学”是对酒神非理性的升华;最后,酒神精神的“醉境”要求作为主体的我们自身感受到与客体世界融合的欢愉,福柯生存美学所主张的“无主体性的美学”则超越了酒神精神之“醉境”。因此,福柯的生存美学中包蕴着尼采酒神精神的因子,尼采借酒神精神极力推崇生命及生命力,福柯的生存美学则深化和推进了这一主张,要求挖掘生存潜藏的美感并力图实现其审美化。