《观林诗话》创作于两宋之际,是吴聿仅存的一部诗话作品。全书共115则,内容丰富而驳杂,涉及诗歌评点、典故考证、文字考据等多个方面,《四库全书总目提要》称其“足以资考证,在宋人诗话之中亦可谓之佳本”。由于这部诗话流传不广,在历代文献中罕见称引,且关于吴聿的生平资料亦十分匮乏,因而对此书的全面研究尚未展开。本文立足于《观林诗话》的文本,通过细读全部条目,从创作论、诗人论、文体论三个方面总结了《观林诗话》的诗学思想,对考证部分进行了分析辨误,并将其置于两宋之交诗话创作高峰的历史背景下进行考察,客观评价这部作品在诗学理论和文献方面的价值与局限。绪论部分介绍本文的研究背景、研究对象和研究方法等。第一章重点考证作者吴聿的姓氏、生活年代和地域等,梳理《观林诗话》的文本流传情况,对其创作的时代背景和诗学背景进行了考察。第二章全面分析《观林诗话》的诗学思想,重点揭示了其在诗歌创作的整体美学要求上重视立意、贵工致,欣赏气格拔俗之作。具体诗法上强调诗歌的韵律、用典和对仗,诗歌语言上讲究去俗崇雅,同时也不反对以俗语入诗,化俗为雅。吴聿推崇唐宋诗人中的杜牧、王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等,对他们的诗歌作品进行了重点评论。第三章论述诗话的考证部分,吴聿运用文献考据、风格推断和因文求义等方法,对诗歌用典、名物制度和诗歌本事等进行了考证。文章最后对《观林诗话》的价值和局限性进行了总体评断,认为其仍属于“资闲谈”类的诗话作品,纪事与考证的内容多于诗歌批评。吴聿论诗崇尚元祐诗学,尤其受黄庭坚等江西诗派理论的影响较大。同时,吴聿也提出了一些有别于江西诗学的新观点,比如提倡自然的诗风,强调诗歌反映现实、发挥讽谏作用等。《观林诗话》考证事典大多详实有据,记载了大量的诗人轶事、诗歌本事等比较丰富的文献资料,同时也存在个别舛错、不审慎之处。这些资料对研究两宋之际的诗话创作情况具有很大的研究价值。