老虎山文化是上个世纪80年代发现并确认的一支考古学文化,主要是指以凉城县老虎山遗址为代表的一类遗存。至今相关遗址已有多处发现,均集中在内蒙古乌兰察布盟凉城县岱海北岸的山坡之上,主要包括西白玉、面坡、板城、园子沟和大庙坡等遗址。老虎山文化自发现以来就受到了学术界的广泛关注,相关的研究文章也不断发表。然而大多数的研究文章关注点都主要集中在内蒙古中南部地区的文化编年和谱系研究上,关于老虎山文化分期的独立研究较少,分期也较为笼统;很多研究者对于老虎山文化的文化内涵和分布范围的界定也存在较大争议,说明现有的研究仍然对老虎山文化的概念界定不清。因此笔者认为,想要明确老虎山文化的性质和概念,必须要从典型遗址出发,结合层位关系对陶器组合进行分析,讨论典型陶器的演变过程,从而建立起老虎山文化的分期框架。在此基础之上,与周边地区的考古学文化遗存进行比较,厘清老虎山文化与周边文化的不同内涵,明确老虎山文化的性质。全文分为以下四个部分:第一章:绪论界定了本文研究对象的时空范围,总结了老虎山文化的研究现状、存在问题以及本文的研究目的。第二章:陶器分期研究对老虎山和园子沟两个典型遗址的陶器进行类型学分析和演变阶段的划分,并将这两个遗址存在共性的典型陶器进行横向的比较研究,以此建立老虎山文化的分期标尺,将其分为两期三段。根据这个分期标尺确立西白玉、面坡、板城和大庙坡遗址等缺少层位关系的文化遗存的相对年代,并对老虎山文化不同阶段的陶器特征进行总结,明确了老虎山文化是以素面夹砂罐等罐类器为典型陶器的考古学文化,基本的陶器组合是素面夹砂罐、绳纹罐、高领罐、大口瓮、斜腹盆和直壁缸等。斝或斝式鬲也是老虎山文化较为典型和重要的陶器之一,但其数量较少并不能代表老虎山文化的整体内涵。第三章:相关问题的讨论首先是相对年代的讨论,将老虎山文化与内蒙古中南部地区的阿善文化、永兴店文化,晋中地区的杏花文化、白燕三期遗存、忻州盆地的游邀早期遗存和冀西北地区的贾家营H3遗存进行比较研究,明确了老虎山文化与这些文化遗存的本质区别,因此不能将老虎山文化的概念扩大。其次,通过与周边地区考古学遗存的比较来讨论它们之间的文化关系,最后结合岱海地区的环境变化探讨老虎山文化的源流问题。第四章:结语总结了本文的主要观点,概述了笔者对于老虎山文化的主要认识。老虎山文化是指分布在岱海地区以素面夹砂罐、绳纹罐、高领罐等罐类器为主的一类龙山时代考古学遗存。早期年代大体处于庙底沟二期文化时期,晚期阶段与晋中地区的杏花文化早段、白燕三期文化年代大体同时,略早于忻州盆地的游邀早期遗存和南流黄河两岸的永兴店文化。老虎山文化晚期,文化范围扩大,文化势力扩张,对周边的文化遗存都产生了不同程度的影响,但它的发展最终受限于岱海地区气候环境的恶化,老虎山文化在这一地区突然消失。