长安至灵州驿路是唐代长安通往西北的重要交通道路之一。因其常为唐人行路所取,故留下了许多唐诗作品。本文着眼于唐代长安西北通灵州的驿路,整合驿路上的城镇及自然与人文胜迹,形成文人行迹与唐诗创作的线性空间,探究这一空间里的文人活动、诗歌创作的特点,以及空间、时间与文学创作之间的互动关系。本文第一章探究驿路的具体走向、途经地点并对沿途的相关诗歌进行概述。对驿路的考察主要以严耕望的研究为纲,将驿路分为长安至邠州段东线、西线以及邠州至灵州段东线、西线四部分,再结合古籍以及其他研究成果,进行补充与说明,并考察驿路地理环境。在此基础上,对相关的诗歌进行概述。第二章探究驿路之上的文人活动与诗歌内容。这段驿路之上,文人除了活动于京兆府内的咸阳、醴泉、泾阳与云阳等县,其他的则是通往西北或北部的边塞地区。在京兆府内的此段驿路上的文人,主要的活动是出使以及游历;出京兆府之后,出使与游历的内容和性质也有了改变,并有一大批前往节度使幕府的文人。入幕、出使与游历是唐代文人在长安至灵州驿路上的主要活动,与这些活动有关的诗歌也具有其独特的内容与风格。而这条驿路之上,唐诗的创作内容则大致可分为行路记述、访胜览古以及酬赠送别。第三章主要探究驿路上的地域差异与诗歌书写之间的关系。在地形地貌上,由长安至灵州,经过了包括渭河平原、泾河河谷、清水河谷、马莲河谷等平原谷地。沿途或是相对开阔的平原地带,或是黄土高原沟壑丘陵,或是六盘山等山地。不同的地势特点对诗人情感生成与诗歌风格特点产生了影响。此外,沿途气候也有较大差异。邠州以西以北,恶劣的天气引发诗人的不适,四季的“失衡”也使传统的文人感发心态遭受失落。而驿路北端半耕半牧地区的自然条件、民俗等与南端农耕地区有较大差异,不同地域植被的覆盖率和种类,也对诗歌产生了影响。除了以上的自然环境的差异外,驿路沿途的风俗文化也有较大的不同。本文以驿路南端的隐逸文化与北端的尚武文化为例,探究文人进入驿路北端之后所出现的深层文化心理的缺失感。第四章探究驿路之上的时事战争与诗歌书写的关系。长安至灵州驿路在唐朝一直是重要的军事与外交通道。初唐的灵州会盟中,唐太宗的诗歌展现出与时代相应的豪情与信心。中唐时候,陇右陷落,此条驿路常常为外族所经,向内地进行侵扰。途经于此的诗人们在诗歌中更多地表现出对时事的关心、对国土沦落的感伤、对吐蕃侵扰的忧虑以及对收复土地的期望之情。中晚唐时,驿路之上的藩镇势大,中央与其产生矛盾。这也反映在诗歌之中。而在时事战争之下,驿路也遭到了阻断与扰乱。中唐时期,由于吐蕃攻占原州,萧关道被阻断,驿路沿途的边防也有了加强。此外,驿路胜迹景观的意蕴也因时事战争而发生变化,例如“崆峒”与“萧关”。由于广成子的悠久的传说,“崆峒”在文人笔下一直是神仙之地的象征,然而肃宗趋灵武途经此地,使得杜甫笔下的“崆峒”承担了与这个事件相关的地理与史实指向;萧关原先蕴含着雄壮自信的文化心理,但由于陇右被占领,它成为诗人心中国土失落的感伤情绪的触发点。