本文从伦理学的角度解析僧肇的《物不迁论》、《不真空论》等四论，以期得到一个关于僧肇思想的关于伦理学方面的总体的概貌。第一部分叙述僧肇的生平及求学经历。僧肇早年名震关辅，不为名利所累，只以求索智慧为最终目标，其淡泊名利追求真理的品质是后辈学人所应该继承和向往的。第二部分分析僧肇的思想是属于佛学还是属于玄学。这是一个迄今为止争论不止的问题。此部分通过对当时学术界环境和僧肇思想的简要分析，得出他的思想确属佛学而并非玄学。这是一个见仁见智的问题，当然会有其他的解答。不分析这个问题，后面的伦理解说是按照玄学的理路还是佛学的理路进行那就是不明确的，所以理应分析。第三及第四部分分析僧肇的《物不迁论》和《不真空论》，解决他伦理思想中世界本来面目即是者的问题，得到世间事物和名言概念都是了无自性不真实的结论，通过分析得出佛教伦理平等、慈悲和因果观的概念。第五第六部分分析《般若无知论》和《涅槃无名论》，解决僧肇伦理思想中世界应该是什么样子以及如何到达那个世界的途径的问题，得到般若之大用及彼岸世界即此案世界的结论，也即践行佛教伦理的智慧和所得之涅槃境界的问题。僧肇伦理思想的逻辑前后贯通而不可断章取义，以空为根本出发点，他的伦理思想只有分析完这四篇论文才能得出其概貌，否则只能是只见树木不见森林。