二十世纪至今,陕西、河南、宁夏、甘肃、山西等省考古新发现了近二十座入华粟特人墓葬,多出土围屏石榻、石堂或石椁等葬具。加之流失海内外的葬具构件,目前已知北朝隋唐时期的入华粟特人石质葬具近二十套。石质葬具表面的多幅图像具有内容丰富、雕绘精细、装饰奢华等特征,与同时期汉人墓葬图像的文化风格和审美旨趣有着明显差异。粟特故地的考古发现,包括盛骨瓮图像和庙宇、宫殿、宅邸壁画,为我们深入研究入华粟特人墓葬图像提供了参照系。本文在全面搜集入华粟特人墓葬图像和消化吸收相关研究成果的基础上,运用图像细读法、互证法、内容形式二分法、统计法、定量分析法、综合法等多种研究方法,对北朝隋唐时期入华粟特人墓葬图像做了多角度、多层次的解读和诠释。本文首次将已知入华粟特人墓葬图像作为一个整体来观照,将墓葬图像区分为图像内容和图像形式两大方面,并分别作了比较深入的专题研究。本文第一章按照时代顺序,对北齐、北周、隋、唐的入华粟特人墓葬图像留存及图像程序做了统计与清理,特别是对青州石椁构件进行了尝试性复原,为后面各章的顺利展开奠定了基础。第二章至第五章属于图像内容的专题研究。第二章的主题为丧葬习俗和死亡观念。本章对葬俗和死亡观的体现与转变,墓主画像的表现手法、特征及观念等做了较为详细的论述,并推测畏兽为中国墓葬艺术传统的乌获形象。第三章的主题为宗教文化及观念。本章结合中亚盛骨瓮和汉人墓葬,对入华粟特人墓葬图像中祆教艺术(主要表现为火坛、祭司、祆神等)、守护神、飞天、森莫夫、卡拉鱼的文化来源、图像流变、象征意义和功能等做了较为详细的考辨和论述。第四、五章的主题为乐舞艺术、日常生活和物质文化。本章在对乐舞出现场合、乐队组合、舞蹈种类和特征、葡萄酒文化、服饰、建筑、狩猎、搏斗等图像细读的基础上,追溯其文化渊源,探索其所蕴涵的思想观念和审美旨趣。第六章第一节至第三节属于图像形式的专题研究,从形式美角度对图像布局和构图、质感、技法、色彩和装饰纹样等的艺术特征和审美观念做了论述。第六章第四、五节为图像内容和图像形式的综合研究。第四节将图像题材分为日常生活、萨保或悻臣身份、丧葬仪式、祆教信仰等四类,对图像的粟特、中国、突厥、波斯等文化渊源做了归类梳理。第五节认为入华粟特文化的审美特征表现在善恶二元的袄教审美观、彼岸世界的憧憬与灵魂不朽、日常生活的审美化、身体审美等方面,对胡、汉审美文化的接受做了初步探索。结语对入华粟特人墓葬风格独特图像产生的历史原因做了分析和推定,认为体现在以下三个方而：入华粟特人进入中原的历史进程、当时的历史状况和政治形势、入华粟特人的经济状况和政治地位。