本文旨在对于韩愈的史学与古文艺术进行分析,首先分析韩愈史学观念的内容以及意义,其次分析《顺宗实录》这部史书的史学特点,以及它所反映出来的韩愈史学观念。然后,结合韩愈的传记文与碑志文的创作分析他文笔与史笔之间的相互关系,以及这一关系对于认识韩愈的意义。本文的分析核心在于韩愈史学与文学创作中强烈的道德化倾向,这一道德化倾向影响了韩愈作品的风貌与手法,最终也影响到了人们如何评价韩愈的创作,对于今天理解韩愈古文也有一定的启发意义。　　 引论切入主题,介绍了文章各部分重点。　　 第一章《史官韩愈》,结合唐代的史料首先论述了唐代的史馆制度,然后又分析了在这种制度的运作以及当时险恶的政治环境之下,史家修史的风险,最后结合韩愈当时的政治形势,论述了他在史馆的严峻修史环境。　　 第二章《韩愈的史学观念》,主要结合《答刘秀才论史书》等文,分析了韩愈在史馆任职期间为何显示出比较消极的修史态度,这是因为他认识到国史史料的复杂性、褒贬的困难、以及当时政治环境的险恶。　　 第三章《顺宗实录》,首先介绍了《顺宗实录》的版本情况,其次从道德倾向性重点分析了其史学特点,并由此论述其材料组织、选择上的倾向性,最后讨论了韩愈虽然具有倾向性,但不能被认为是有曲笔。　　 第四章《史笔与文笔》,这一章承接上一章的分析,结合韩愈的碑志与传记文,比较了韩愈的史笔与文笔,首先是论述了韩愈史笔与《春秋》传统影响以及中唐春秋学之间的关系,其次论述了韩愈在记事文中对于尊王思想的贯彻,以及这种贯彻在叙事行文、逻辑上体现出来的特点,并进而论述了韩愈立意明确、主从有次的笔法,然后论述了韩愈记人文字的特点,尤其是在道德倾向性与记事典型性这两个方面,并讨论了这样的写作特点特别对于韩愈史学潜在的负面性,最后结合了欧阳修在叙事写作中的不同特点论述了《春秋》传统在二人笔法中的不同体现。　　 结语指出韩愈叙事文字中道德化倾向与他本人褒贬善恶之历史观念的联系,这种观念的历史起源,后来的演变,以及消极的意义,最后引用章学诚的意见指出在文与道的关系上,人们可以有一种更为发展的眼光。