本文为了分析中韩国现代文学之所以现代文学的总体性质，提出东亚现代文学形成論，主要讨论所经历过殖民或半殖民经验的中韩两国文学。为了扎实地进行这个课题，笔者首先对与‘脱亚入口’的日本相区别的‘中韩两国文学现代性的特殊性与普遍性认真进行理论思考。为了达到研究目标，笔者拟想以‘中韩现代文学观念形成比较研究’作为题目进行第一步研究工作。要是发现东亚文学的现代性，应该对中韩日三个国家文学分别进行有关研究，不过难题是1945-48年间发生意识型態冲突导致国家分裂，韩国文学分为朝鲜和韩国两个部分。另外，随着1949年中国革命的胜利，中国文学也分成中国和台湾两个部分。所以中韩日三国东亚文学表面看来是三个国家的民族文学，而实际上它是由五个国家地区文学来构成的。不过，本文暂时不讨论日本近现代文学本身。因为，除了研究者个人的能力之外，还有一些客观的因素。这一点需要积极的新思考。东亚文学论首先对三个国家文学与西欧现代化的冲撞中走过来的苦恼的过程，一边相互尊重那个差别性，一边在一种水平的比较意识下檢讨它，从而想踊躍相互计较影响的优先(?)的帝国主义言论的文学和断结国际环节，而只在自己的国家的文学内接近自国文学的井底之蛙式的反帝国主义言论的内在的反展论。韩国的近现代文学史，一直不断地徘徊在盲目的现代追踪和浪漫的否定之间。 韩国文学现在设定了东亚这么一个新的项目，忽而接近成功，忽而接近失败，诚恳地检查三个国家的文学，如何争取现代性，向脱离现代化前进，并应该形成经过三国民衆的真正的相互理解的宝贵的年代。不论冷战后的世界的趋势如何，它将为在冷战气息中仍没有清除反睦和不和的这个地区，带来根本的和平而做出贡献。 当然，日本近现代文学也虽然在西方‘现代性’的‘翻译’过程中产生的，不过在‘被压迫’的‘东亚现代性’的另类‘现代性’性质来看，日本近现代文学与中韩现代文学的比较研究似乎需要另外-个理论框架。 日本的语言与其描述的种种主流现代性方案起码在亚洲现代性研究范式内是-种压迫者、加害者的言语而已。因此，本文暂时保留它。不过，笔者并不排斥又反对将日本文学处理成‘东亚文学’或‘东亚论’之外。 日本虽然表面上是世界的强国，可它跟韩中两国一样也有心病，诺贝尔文学奖獲得者大江三郎喜欢从日本民衆和美国的奇妙的对面中取材，不难看出日本的近现代文学也跟韩中现代文学一样面临如何在西欧现代的冲突中保卫自己，如何克服西欧现代化问题。日本的历史学家说明治维新之后日本社会的悲愿是独立，这并不是夸张。 在这一点上，中韩日三个国家如今实际上是五个国家和地区的近现代文学虽然都是有不均衡性，但是都有市民階级的根本的末成熟带来的后发性这个特点，所以不瀚那个唇史阳展的差别，有充分的理由把它们井篇束亚文攀。不遇，本文雌然由于种种理由暂畴不瀚述‘日本文攀史’，但却与本文裸题有翻的日本近砚代文攀简题不含忽砚。 束亚文攀瀚不能成局束亚主续。也就是脱，一且局限在束亚三圈篇中心的偏向，那么就含走上新地蓬场橄主续。如果是那檬，那么很容易形成‘新版中奉体制’或‘新版大束亚共营圈’。如果随着流逝的年翰，摸案出束亚文攀台奋与世界文攀的新的文明砚觉更受盘菲本想超越资本主瑞的现行社t主续的崩演告知我们摸索超越砚代的尝示。砚在需要摸索超越资本主载超越社含主续的新的文明原理，可不可以在孕育着超峙代的萌芽的思想才奉置富的束亚期待那种可能性，道才是在西匹砚代化抬道个地匹带来的无欲的灾推中，取得遥檬的规棋的近砚代化文攀成就的束亚方攀封新的世界屠史性的贡峨，井且名符其宜。或辞，徒中棘雨口现代文攀的‘现代’想象的重新超滋遇程中，t菠砚某种巷示. 本文的题目是《中棘现代文攀砚念形成此较》，研究范团包括徙19世妃末至1 937年‘抗峨文攀’崖生食止。维者超洛，我们所拍的束亚的‘砚代文攀，魔生于束亚与‘西方现代性’的碰撞与其强力背景下。道直接椒成‘柬亚砚代性’的特征与‘束亚砚代文攀’的艳体性置。1937年以后出现的几种不同文.姿慈，包括‘澳奸文攀，、‘大来文攀，也不当是道暗期已握打下基础，因此集中衬瀚37年以前出砚的文攀砚念，以概括砚代文攀的旅体性宜。 瀚文大的可以分攀台、本文一、本文二以及精趁等四个部分，本文包括四个章菌。瀚文后面附加参考目录。在娜曲，攀者簇想介招中棘现代文攀及其妞念比较研究的意瑞。岛了扎贵展朋有翻衬瀚，维者簇想首先橄甜‘束亚现代性，附扮的现借段与本文的理瀚毅想以及现借段中棘现代文攀妞念形成研究方面的以往研兜成果。其次，提出研究方法与范国。 在第二部分，就是脱，本文前半雨个章甘里主要曲述‘砚代文攀’砚念形成的束亚膺史背景与其黝‘文(攀)’砚念的盆新枯推.主要瀚述有雨个方向:其一，新的‘文(攀)’魔生的膺史、社t背景与其存在的方式;其二，‘文(攀)’镇城内部知淤分子如何理解‘西方的砚代性’蓄藉的提出方式与自口(中棘)文人傅枕，尤其西方的文攀括蓄的启鱿。 第一章的主