苗族刻道文化广泛存在于贵州省黔东南州施秉、黄平、镇远等地,在安顺、毕节、黔西南等地也有零星传播。它以苗族刻木记事为形式和苗族开亲古歌为内容,记录了苗族地区母系氏族社会婚姻家庭文化,反映了苗族地区历史上的经济、文化、社会等风貌,是研究苗族婚姻文化习俗的重要活态资料。2006年,施秉苗族“刻道”成功入选首批国家级非物质文化遗产名录以后,“刻道”也从传统苗族民间文化向地方文化符号转型,苗族“刻道”作为施秉县国家级非物质文化遗产资源,其文化价值、经济价值、社会价值也逐渐引发社会各界的关注。自申遗成功以来,施秉县通过各种方式的传承和宣传为刻道文化的发展奠定了基础。然而,刻道文化的传承是一项长期的工作,在实际的传承中仍面临一定的困难和存在一定的问题。本文以施秉县苗族刻道文化的传承为对象,探讨刻道文化当下的现状及内容,并就传承的方式进行分析,总结刻道文化传承的困境,对其传承发展进行思考。在研究中,主要从以下几个角度对施秉苗族刻道文化传承进行审视:首先,在施秉苗族刻道文化源流及传承环境方面,通过对施秉苗族“刻道”起源口述故事的整理和分析,对施秉苗族历史上的姑舅表婚习俗现象进行分析,认为当地苗族婚礼上的“刻道”对歌具有特定的文化意义,是对历史上母系社会文化的记录,并结合刻道文化传承的自然环境和社会环境,总结了传承现状。其次,对施秉苗族刻道文化的载体和内容进行介绍和归纳,从“刻道”载体的变化进行了分析。再次,通过对苗族刻道文化的传承方式及传承缘由进行分析,探讨苗族刻道文化传统功能与现代功能的类型。由于刻道文化功能的嬗变,使其传承方式也随之调适,文化功能与传承方式的变化成为当前施秉刻道文化在非遗保护和资源利用等方面的现实基础。最后,论文对施秉苗族刻道文化当前的传承困境和路向进行了综合分析,揭示施秉苗族刻道文化在传承方式、传播渠道、研究力量、传承机制等方面仍面临一定的困境,刻道文化的破境重生需在营造文化传承环境、健全文化传播渠道、加强文化研究力量、优化传承机制等方向下足功夫。通过对施秉苗族刻道文化的研究,可以发现:作为对苗族历史文化的留存,施秉苗族刻道文化具有重要的研究价值,而在成功入选国家级非物质文化遗产名录之后,如何做好后申遗时代的刻道文化传承便关系到施秉县域的文旅经济和品牌资本的建设。这也要求刻道文化的传承需在文脉的延续中,结合新的时代背景,发掘新的文化功能和价值实践。因此,刻道文化的传承研究也成为服务地方经济社会发展的一项必要工作,对于传承民间优秀文化,培育地方文化软实力,推进民族交往交流交融,实现文化功能的现代转型,服务地方和国家的文化战略具有现实意义。