本篇论文是通过对《唐故武威郡段氏夫人墓志》的考释及书法风格论述,简明了解唐代墓志书法发展及相关历史文化背景。研究方法主要为文献研读、跨学科研究法、图像观察法等研究方法,对唐代墓志书法进行分析对比,归纳得出《唐故武威郡段氏夫人墓志》作为唐中后期的墓志书法代表,依然受到了唐初尊王羲之书风的影响。本文主要分五章对《唐故武威郡段氏夫人墓志》的历史及书法风格进行论述:第一章对《唐故武威郡夫人段氏墓志》的相关问题进行论述。墓志首先是服务于墓主人,其次是埋在墓室内具有固定载体的物件。相传最早具有墓志意义的是秦汉时期应用于罪犯的刑徒砖铭。三国时期由于禁碑,故墓志开始普及,隋唐时期逐渐形成定式。宦官官职考,内侍省内常侍等职位是唐代宦官担任的主要职务。唐代宦官娶妻现象屡见不鲜,宦官阶层中“假子”制度通行,对宦官的子女来源进行介绍。由于墓志文中提到了墓志主人信仰佛教且为其撰写墓志的是僧人,经笔者考证宦官阶层内部信仰佛教的比例很高,形成这种现象的原因较为复杂。第二章主要记叙了墓志主人家族世系及唐代宦官的日常生活,对墓志主段氏的家族世系、生平、子女以及该墓志的时代背景进行描述。墓志主人段氏与其夫育有六子四女,其子担任之职也多为宦官。宦官在诞生之处并不是全部由刑余之人担任,是在东汉之后由于宫廷内部女眷人数的上升,为避免内朝有乱,侍者逐渐全部由刑余之人担任。亦是在同一时期,宦官娶妻之风开始流行起来。第三章从唐代墓志书法风格总体风格,书法取法、刻绘纹饰几方面入手,结合盛唐时期的时代背景、历史文化等方面进行讨论。由于初唐时期由李世民推动行书入碑风气的形成及普及,在墓志书法中也有所体现。笔者在此章节提出了初唐时期的《集王圣教序》对《唐故武威郡段氏夫人墓志》的风格影响巨大的假设,其次从墓志的的用笔、结体、章法三个方面,与同时期的书法作品和不同时期相近风格的书法作品进行比较。第四章对《唐故武威郡夫人段氏墓志》的纹饰进行解读。唐代墓志纹饰主要以植物花草、鸟兽纹饰为主要题材,在唐中后期逐渐融人物形象。随着唐代政治、经济、文化的兴盛与衰落,纹饰刻绘的工艺手段也由精致、熟练趋于粗糙、简陋。《唐故武威郡段氏夫人墓志》四侧纹饰雕工精美,题材丰富,属唐代中后期的代表刻绘作品。第五章对全文进行总结,通过本文论述可以得知,墓志是墓室内具备实用性及史学性的重要随葬品;通过对该石刻作品的分析,可以进一步了解墓志文化在中华民族文化传承中的重要地位。墓志文化在研究古代风俗、书法、纹样装饰等多个方面都有重要的研究意义。