旅游演艺文化空间承载了地方的文化核心，对城市空间生产的建构具有积极的推动作用，旅游演艺的创新转化和可持续发展都依赖于空间的优化与重构。民族地区旅游演艺作为民族文化展现的特殊场所，是生活惯习、社会关系、文化象征、精神信仰等文化元素的集中展示空间，是民族地区历史集体记忆的再现。民族旅游演艺文化空间生产的结构优化是演艺文化传续和生存的重要手段，利于民族文化传承的活态性和原真性保护，对城市发展实践、民族团结和民族文化传播具有重要意义。空间生产理论从物质、精神和社会空间的角度为民族旅游演艺文化空间生产指出了优化的路径；文章结合列斐伏尔的空间生产理论，以三江侗族自治县《坐妹》旅游演艺为研究对象，对《坐妹》演艺文化空间生产优化过程进行研究，分析其文化空间生产过程中的结构演变、表现形态和演变因素。
　　全文总共分为六个章节：第一章介绍了本文的研究背景、研究意义、研究内容及研究方法，再综合对旅游演艺和空间生产近几年的相关文献进行了系统地梳理，指出目前对于民族地区旅游演艺文化空间生产的相关研究仍存在缺口；第二章详细介绍了与本文研究相关的概念和理论基础，相关概念包括文化空间生产和旅游演艺两个方面，以空间生产理论、文化空间理论、前台与后台理论为本文的理论研究基础；第三章对民族地区旅游演艺文化空间生产的优化结构进行科学阐释，以列斐伏尔的“空间生产三元组”框架为引介，结合民族地区旅游演艺文化空间生产的适用性，建立民族地区旅游演艺文化空间生产的优化结构，以便对研究对象三江《坐妹》旅游演艺进行深入分析；第四章以广西三江侗族自治县的《坐妹》旅游演艺为研究对象，对其文化空间的结构背景进行解析；随后在第五章中对《坐妹》旅游演艺文化空间生产的演变特征、演变机制和表现形态进行深入解读；第六章是对民族地区旅游演艺文化空间生产的优化研究，根据《坐妹》演艺文化空间生产过程中存在的实际问题提出相应的优化对策，以期能够探索促进民族地区旅游演艺文化空间优化的实践措施；最后是全文的结论与展望，指出本文研究的不足指出，为下一步的研究做好铺垫。