本篇论文主要讨论美国本土作家谢尔曼·阿莱克西的小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》中主人公阿诺德·朱尼尔·祖灵的新印第安人形象。该形象的新在于其敢于从身体上和心理上离开印第安人称之为家的保留地,到保留地外生活和发展。本文借鉴齐格蒙特·鲍曼,斯图亚特·霍尔等理论家关于自我身份构建和共同体的理论来探讨自我身份认同在现代生活中的重要性。根据鲍曼关于身份的讨论,可知身份是具有流动性和多面性的,而不是一成不变和单一的。在这个有多元现代性的社会中,美国印第安人也应尝试将本族文化与白人文化相融合。印第安人往往以保留地为家,归家也是印第安文化的主题。作家莫马迪和西尔科小说中的人物也大都通过归家而获得重生,那些离开保留地的人往往被称为“叛徒”。然而保留地恶劣的环境,贫困的现状和不正规的教育迫使印第安人寻求更好的生存环境和教育机会。此外,印第安的传统和内心保留地的影响限制了印第安人的个体发展和部落繁荣。只有离开保留地的禁锢,印第安人才会有进一步发展。小说中的主人公阿诺德的不同之处在于他主动离开保留地,去白人学校读书,此举打破保传统,从身体上和心理上脱离保留地的限制和禁锢,获得更好的个人发展。同时也说明印第安人想要适应现代生活,必须要重新审视现代化,以多元和包容的态度对待现代生活。这部小说是阿莱克西为本土印第安人找寻出路的一次重要尝试,他给出的新印第安人形象对本土印第安人未来的发展有一定的指引和导向作用,对这部小说的研究有助于了解印第安人的困境并对他们的未来做出思考。