21世纪以来,全球化进程加剧了不同文化之间的交流与碰撞,地方文化在文化全球化的冲击下呈现出了新的发展势态,汉服亚文化的崛起是中国地方文化复兴的具体表现之一。汉服亚文化最早以汉服文化复兴运动的形式出现于2003年前后,至今已有近二十年的发展历程,经历了网络论坛、地方社团和高校社团三个时期,呈现出了蓬勃发展的趋势。本研究的研究问题为:汉服爱好者如何建构个体和群体的身份认同?他们作为亚文化群体的认同建构具有怎样的特点?反映出了汉服亚文化怎样的意涵?本研究主要通过参与式观察法与深度访谈法获取经验资料,通过观察虚拟空间中的汉服爱好者群体、参与上海市临风汉服社的活动及其准备过程,并与18名汉服爱好者进行深度访谈,获取了所需要的田野资料,并在此基础上进行归纳分析。研究结果显示,汉服亚文化群体成员出于对汉服的审美价值与文化价值的肯定,产生了建构汉服爱好者这一个体身份认同的动机,他们所处环境的自由与否、经济实力是影响他们建构个体身份认同的因素;同时,通过汉服穿着与消费,汉服爱好者在与不同个体与群体的比较中建构起这一身份认同。汉服爱好者对群体身份的认同则涵盖了汉服社团与汉服亚文化群体两个层面,通过参与社团的活动筹备过程,汉服社团成员可以获得情感支持与价值意义,从而建构起对汉服社团的认同;同时通过对汉服亚文化群体的边界划分、与群体内任意成员的互动以及面临社会认同威胁时采取的群体策略,他们形成了对汉服亚文化群体的认同。这一群体内部同样存在群体分化的现象,具体呈现为性别分化、派系分化、等级秩序分化与社团归属分化四个维度。汉服亚文化群体的认同建构体现出了消费主义与国族主义交织的特点,同时汉服亚文化也同样呈现出了抵抗特征,但是抵抗的策略从建构颠覆性的符号体系转变消费特定的符号风格,对象从中产阶级主流文化变为西方中心主义的现代性文化,而这种抵抗是全球在地化运动在中国的具体实践形式之一。随着汉服亚文化不断发展,主流价值观与消费主义会对其进行双重收编,最终将其收编为主流文化中“国潮”产业的组成部分。