契丹源出东胡，为我国古代北方民族之一。10世纪初，契丹人仿造汉字笔画先后创制使用了契丹大字和契丹小字。两种文字与汉字并行于辽境内。金灭辽后，契丹文字被继续沿用至金明昌二年（1191），总行用时间长达270余年。至元末明初，契丹字成为了一种无人可识的死文字。契丹文字研究始于20世纪20年代契丹文帝后哀册的重现。其中，契丹大字研究受限于其自身表意性质和资料匮乏等原因，总体研究进程较为缓慢。近年来，随着新资料的陆续出土、研究队伍的不断壮大、研究方法的日益完善，契丹大字研究迎来了前所未有的发展和机遇。
　　契丹大字《萧陈哥别胥墓志铭》为内蒙古大学契丹文字研究团队于2018年在内蒙古赤峰地区获得的珍贵碑刻拓片。该墓志凿刻精美，阴刻契丹大字27行，共1056字，除5个契丹大字因碑石或拓片磨损，不能判明其确切字形之外，其余大字均凿刻工整，字形清晰可辩。笔者经过仔细深入研究后发现，该墓志中出现了一部分契丹大字新字形，记载了不见于其他已发表契丹大字墓志文献的人名、地名、山名及官职名等信息，为一件极具研究价值的契丹大字新资料。
　　本文以契丹大字《萧陈哥别胥墓志铭》为研究对象，广泛参考国内外契丹文研究界所取得的研究成果，结合迄今发现契丹大、小字碑刻文献，主要采用比较文字学和历史比较语言学的研究方法，借助现代计算机技术，对该墓志拓片展开细致、深入研究。首先，笔者依据该墓志拓本及拓本照片，将志文所见契丹大字一一录入计算机，通过反复校对、校勘，形成了较为可靠的电子录文。其次，基于国内外契丹文研究论著所见新近研究成果，结合本研究所取得的最新研究成果，在已释读词汇下方逐一标注了汉文释义。再次，对志文所见契丹大字之音、义研究情况依次进行详细述评，根据新资料的特点，对其内容进行综合考察和深入解读，构拟和释义了一部分契丹大、小字。最后，对相关契丹大、小字墓志文献所见字、词及语法现象进行了解读。
　　本文取得的研究成果主要体现在以下五个方面：
　　一、字形方面，笔者通过仔细核对，鉴别出44个契丹大字新字形，同时，整理出41组契丹大字同字异写形式、1组契丹小字同字异写形式及2组契丹大字分写形式。
　　二、字音拟读方面，通过对新资料的解读，对(周)gu-n或ge-n、（兵）、gu或g?、l-ɑ、?-ɑ?ɑ或?-ɑ?u等64个契丹大字字母的读音进行构拟或订正，并对（欠）ri、（刀）ri、（火）（火）ɑs或s、（屋）x-ri-i或k-ri-i、（水）?ulɑ或q?lɑ、（了）t??u、（水）ur、（久）uk等8个契丹小字原字读音提出了自己的看法。
　　三、字义解读方面，释读了（尚）（周）“涅鲁衮”、（因）（周）“胡独堇”、（王）（兵）（兔）（舍）“王严”、（尚）（兵）“涅鲁古”、（皮）（齐）“于骨邻”等契丹大字人名、（舍）（无）（将）“大丞相”、（伏）（庆）（太）（申）“文班太保”等官职名、（风）（氿）（皮）（刘）“斡突盌乌古”、（央）（十）（尾）（伪）“篾古乃”等部族名、氏族名以及其他契丹大字民族语词共48条，解读了（丹尚本与）（业尚本与）“忠”、（人压百及约失）“知于”等7个契丹小字。
　　四、契丹大、小字比较研究方面，识别出契丹大、小字对应关系共125条，其中，包括新发现契丹大、小字对应关系91条、新识别契丹大、小字对应关系34条。
　　五、语音语法规律方面，观察到如下语法现象：契丹语中“阴性兼指阳性，阳性不能兼指阴性”的“性”语法规律亦适用于表示“大、长”的契丹大、小字限定词（夹）、（又）；（自田尚火夫为兔夫为尚火自田兔）与俗语“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”相对应；动词附加成分（十）（北）s-li可表示时间上的“之后”；句中谓语为契丹小字（丙）iu“卒”时，主语均为女性单数。句中谓语为小字ou-uei“卒”时，主语均为男性单数。句中谓语为小字土夯(土夯)ou-?“卒”时，主语均为女性复数；汉字“岩”中古音中或含有n音；大字ri可充当复数附加成分。
　　此外，通过对《陈》志文解读，笔者推测契丹承祧习俗所涵盖内容或更为宽泛，除表示一般意义上的继承宗祧祭祀之外，或还可表示续婚等婚姻习俗。