在金末元初的文坛上，李俊民是历时最长，留存诗文的质量、数量仅次于元好问的重要作家，但后人对他的研究却很不充分。　　本文从他的隐逸思想入手对其思想进行分析，通过对其个人生存境遇的体验，生命历程的把握，进一步理解异族统治下汉族文人的精神世界，以及这种精神世界所折射出的社会背景。　　第一部分在考证的基础上，对其生平进行分期。　　第二部分先以大量的史料为根据，分析得出即便是史称汉化程度很高的金代统治者金世宗、金章宗对汉族文化和汉族儒士所持的仍是防范与歧视的态度;再从李俊民的经历和作品入手分析得出其隐逸前的思想状况以儒家为主，及他弃官归隐外部因素。　　第三部分先对李俊民归隐的原因进行辨析;再从其作品出发得出他的隐逸既非纯粹“嘉遁不出”的“处士”、也绝对不是“乐志不移”的“逸士”、却可以称为“重明哲”的“达士”、并与重清修的“居士”有很多声气相通之处;最后，从他的学识修养、生活方式、身世之感看其隐逸思想的来源，隐逸道路的选择，以及隐逸的潜在根源。　　第四部分通过金亡后李俊民与元好问隐逸思想的比较，指出二人人生选择的差异根源在于李俊民思想的深厚以及生活态度的平淡适性。