张怀瓘是中国古代重要的书法家、书法理论家,其书论著作内容丰富,思想精深,主要涉及书法本质论、书法创作论、书法审美论、书法史论、书体论等多个方面。本文着重对其书法审美论进行研究。具体分为：绪论、张怀瓘的书法审美理想、书法审美方法、“神、妙、能”品的审美内涵与品评标准四部分。绪论部分主要探讨了张怀瓘及其书论创作的基本情况,并对张怀瓘书法审美思想的研究现状进行了总结,对论文的研究思路进行了梳理。正文部分从以下三个方面对张怀瓘的书法审美思想进行了系统阐述：一、张怀瓘的书法审美理想。张怀瓘的书法审美理想集中体现在“物象生动”和“迹乃含情”两个方面：“物象生动”方面具体表现为“雄奇壮美,宏逸遒健”,“迹乃含情”方面具体表现为“书散郁结,逸气纵横”,二者共同构成了张怀瓘追求壮美的书法审美理想,而这也从书法理论的角度反映出阳刚宏烈的盛唐气象。二、张怀瓘书法审美的途径和方法。张怀瓘首先批评了书法审美中的两种不正确的审美心态,一是书法审美时过多地运用理性思维,二是书法审美中的贵耳贱目现象,在此基础上张怀瓘提出了“精意玄鉴”的书法审美思想,认为书法审美要用“虚静”的心态“精意玄鉴”,去品味“可以心契,不可言宣”的书法之美。在此基础上,本文总结了张怀瓘书法审美中的三种方法途径：一是“心追目极,寻由察变”,本文从谷鲁斯“内模仿”的角度对张怀瓘“心追目极,寻由察变”的书法审美方法进行了阐释。二是“心存目想,运思无已”,即张怀瓘非常强调想象在书法审美过程中的意义与价值。三是“玩迹探情,欣如会面”,即一方面强调不同的书法点画形质可以给予书法审美者以不同的审美感受,另一方面重视“知人论书”在书法审美过程中的情感推动作用。三、“神、妙、能”品的审美内涵与品评标准。本文在研究张怀瓘相关书论著作的基础上,对“神、妙、能”品的品评标准进行了梳理,并分别对“神”、“妙”、“能”三品的美学内涵进行了归纳与总结。