门，作为人类最早建筑意义上构件之一的造型物化体，从其产生起就超越了单纯的建筑工程学意义与纯粹的实用内涵，而成为人类适应自然环境的见证、人类生存的历史载体、祈求心理的外露表微，同时也是人类艺术文化创造与宗教信仰等社会诸行为的表微载体。 门，以有形的视觉形态表达体现了人类长期以来的观念、信仰、理想和变迁。因此，门不仅仅是一种建筑物化形态，更具有精神或信仰的内涵，在人类文明变迁性高度集成的场景下，更成为客观自然、人类社会、精神意识的整合体。 门，作为人类视觉文化创造的具体表现符号，是由一系列的视觉文化元素——门扇、门扣、门饰、户对、门当、门神等——构成的文化集丛。这一文化集丛的形成，受到社会价值观念、科学技术、政治集团、宗教意识及经济体制等人类文化生态系中诸因素的影响。其中，人类的认识论基础与水平、宗教文化、社会价值观、艺术观念等对门的存在内涵——对门的认知水平、建造理念、构造方式、材质选择、功能实现等要素——起着关键或决定性的作用。 门，在建筑学领域中其独立的研究要义与内涵。而从视觉艺术文化学的角度审视“门”，则与之有别。梦想与心理需求功能的视觉化于门上的实现，是超越于纯建筑构造的门之防护、通道的功能。所以，门的文化集丛变迁（或门的文明变迁态）、门的梦想与心理视觉化理念、途径、手段、门的视觉艺术化评价、门的视觉艺术文化学内涵的研究等，都是门的视觉艺术文化课题研究的重要内容。 本文以文献、田野考察等研究方法，对门予以系统性的研究：既对其建筑形态进行考察，又对其文化个性进行归纳和总结。其结构为：第一章主要从理论上对门的精神内涵进行一定的探讨和概括，对门文化集丛进行梳理，并在此基础上研究性提出了门的造物取向的：心理视觉转换理论；并以此理论在此后二章中尝试分析和展示门的具体视觉形态，以期揭示作为人类物质与精神结合体——门的内涵。 总之，以视觉艺术文化的视点研究门——这个亦小亦大，亦简亦难的课题， 两南师范大学硕士研究生学位论义 门说——门的视觉艺术文化研究·A8s丁＊＊＊T 不仅仅是研究一般建筑学意义上的“I］”的变迁，u是着力于研究人类梦想的视觉 艺术化实现，及这些实现的经验之累积与变迁。进而在心理视觉转换论的支持下， 为我们创造新的门之形态、充实、丰富建筑构件要素的文化内涵，提供可为的参照 系，以寻求实现新的梦想的途径。