近现代，西方启蒙主义影响着中国的传统思想与思维方式。为了克服近代社会由于技术理性所带来的价值危机，现代新儒家探讨了宗教与哲学、科学、道德、社会发展及个人的安身立命的关系。 我的论文选择将宗教问题作为一个专题引入中国哲学的问题研究，并且选取了早期(1949年前)现代新儒家的几个代表人物——梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟。梁漱溟以文化哲学为视角，从生命的“意欲”出发，提出“以道德代宗教”；熊十力通过“体用不二”的本体论，反对在现象之外寻找本体，认为万物存在无需第一推动力。西方基督教的上帝意志已无实际价值。主张“当下即是”的宗教观；冯友兰受到西方启蒙思想影响，彻底否定宗教，特别是基督教，预言“在未来的世界，人们将要以哲学代宗教”，认为人生四境界中“天地境界”可代替宗教的终极关怀；贺麟对宗教特别是基督教持肯定的态度，认为宗教是西方文化之体，并对科学起“保护促进之功”，在他《儒家思想的新开展》一文中，提出儒家思想新开展，“吸收基督教的精华充实儒家礼教”，认为“宗教为道德之体，道德为宗教之用”，并在宗教的意义上，改造传统儒家的伦理概念。 总之，早期现代新儒家的宗教思想以内在超越的方式，与文化、哲学、伦理、政治等紧密联系。