香头是活跃在内蒙古赤峰市境内的一种民间信仰,具有一定的地域独特性。在本研究中,香头有两种含义,一是泛指这一民间信仰,二是特指有一定的通灵能力,并以此帮助他人治病、预言、解难、转运的特殊人群。本文采用观察法和深度访谈法,以传播学作为切入口,依托宗教市场理论与群体传播的理论框架,研究分析香头及信众,并重点关注从农村到城市,从农民到中产阶层的传播策略和传播渠道,窥探现代化背景下香头的演变趋势。研究发现,赤峰市的香头信仰是一种“理性”的选择,满足了民众较为普遍的需求,实现了信众对意义的追寻和阐释。意义的实现又促进了香头的传播。随着城镇化水平的不断提高,大批农村人口迁移到城镇。香头宗教也就随着人口的迁移,阶层的流动转战到城镇和中产阶层。当这些农村人口在城镇安家落户,建立起社会关系网络时,香头宗教便以此为据点,进行二次传播。香头信仰能在城市广泛传播,和中产阶层的焦虑不无关系。为了更加合法的在城镇传播,香头活动把自己包装成佛教,以佛教作为保护伞,逐渐实现从灰市到红市的过渡。