纵观近20年的王蒙研究，虽取得了可喜的成绩,但在目前的王蒙研究中，对其创作的思想价值、叙述方法的研究持续关注较多，而将其创作放在新时期文学思潮发展的进程中进行系统动态考察的研究存在着缺憾。故笔者选择了王蒙研究方向的这一新领域——“新时期文学思潮中的王蒙创作”，试图对王蒙创作进行动态考察，发现其“和而不同”的特性。文学思潮作为一种研究方法在新时期开始受到普遍关注，并呈现出蓬勃发展之势。在对文学思潮研究的具体实践中，人们常常有意无意地把“创作思潮”作为“文学思潮”加以体认，进而把两者等同起来。张永清曾在论文《文学体制与新时期文学思潮》中指出：文学思潮主要包括两个方面的内容,即创作思潮与理论思潮。而创作思潮构成了文学思潮的核心,在对一个时期文学现象的把握过程中,需要以创作思潮为‘枢纽’来展开论述。故本文的主题部分是把王蒙创作放到以“创作思潮”命名的“文学思潮”中进行论述，进而引申出王蒙创作在新时期文学思潮中的意义。第一部分：新时期文学思潮与王蒙创作粉碎“四人帮”后的中国文艺界出现了一种文学喷涌的局面，各种文学思潮更迭迅速、旗帜变换如云。这一部分具体论述了王蒙在“伤痕——反思文学思潮”、“新潮文学思潮”、“寻根文学思潮”、“大众文学思潮”中的文学创作。第二部分：王蒙创作在新时期文学思潮中的意义复出后的王蒙带着极大地热情进行文学创作，其对新时期的贡献不容置疑。在文学的探索道路上，他一路领先，成为争论的焦点。他率先提出了“费厄泼赖”应该实行，并通过一系列的讲话、文章总结为“现代理性精神”。王蒙采用了“意识流”的创作手法，通过这一“策略化的选择”，使作品在争论中经受住了被否定的考验，一些禁区在无意间被打破。90年代王蒙又利用巴赫金的“狂欢化理论”去解放被“文革”语言所包围的个人，进而将那段“瞒”和“骗”的文革历史再现出来。总之，在王蒙的创作中现实主义是其基本取向，他基本是写实，但又将写实与现代、后现代交叉，表现为“和而不同”。这实际就是他在新时期文学思潮中的价值与意义。