撮戛是彝族人在特定的活动中成立的一种“组织”,它由活动主体父辈兄弟以及家族中年纪较大的老人组成,这些老人不仅是彝族传统文化以及家族家支情况的掌握者,更是彝族人中的权威者,他们在特定的民俗活动场域中凝结成一个整体,对整个活动的进行过程起到维稳与协调的作用,并对整个仪式过程进行指引与监督。与此同时,撮戛也反映了彝族人优秀的传统孝道文化,见证了彝族传统文化的继承过程以及彝族社会生活中互帮互助的优良传统。撮戛因其在特定社会条件下所具有的权威,透过撮戛这一实体与撮戛老人这一身份表象,基于家族、家支、民族风俗习惯、宗教信仰以及系列民族习惯法、村规民约、仪式的社会功能及作用等赋予的撮戛的力量,在无形中将力量汇聚于撮戛一身,在特定的活动中通过看的见得撮戛将这一权威形式与力量外在的表现出来,进而对特定场域的活动起着控制与规范的作用,其存在在特定的社会背景下必要且合理。而另一方面,随着社会的发展,贵州彝族在社会发展大潮下受外来强势文化影响而“移风易俗”,不习彝语、不行彝礼等历史文化事件和事像在广大彝族地区常有发生,并经历着从礼仪崩溃下的习俗变化,最终导致系列民俗习惯等发生改变的现象。贵州六盘水市彝族撮戛亦同样面临着在经历外来文化冲击下逐渐式微的现状,就撮戛在传统社会中所起的作用来说,它对彝族的社会生活具有一定的协调与规约作用,拥有着特定历史条件下存在的合理性。撮戛形成的社会背景、文化背景及其文化内涵、存在场域、存在的现实合理性以及其在当代的变迁等暗藏着巨大的研究价值。而在社会飞速发展的今天,面对民族文化的现代变迁以及撮戛在当代变迁的现状,发掘民族传统习俗中的特定功能与作用,对研究民族文化、发掘传统文化中有利于推进民族地区基层治理方面来说,具有着重大的现实意义。因此,文章以彝族撮戛为中心,对其性状作系列描述的同时,对其形成过程、构成部分以及运作过程、功能作用进行研究,并对其存在场域、流布、本质特征、文化内涵以及其在现代社会的变迁、未来发展趋势等作深入的阐述,以期对撮戛进行更全面的描述。