人类在浩瀚宇宙中自强不息地前行至今，技术毋庸置疑在历史长河中为人类社会发展担起了不可替代的保驾护航的重任。放眼二十一世纪的人类世界，现代技术系统已达到前所未有的制高点，并在世界各国高度重视科学技术创新及科研成果水平能力的发展模式下飞速行驶，技术这把双刃剑在人类手中的权重愈发倾向于技术统领人类的地位，即技术异化的产生。异化现象早在原始社会末期就已出现，近代则把这种现象提到理论高度来认识，在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度，尤其是技术的异化。人们使用技术的目的是为人服务，但技术给人类带来巨大利益的同时，也给人类带来了灾难，甚至于成为一种异己的、敌对的力量，危害社会、反制人类，人们利用技术创造出来的对象物，不但不是对人的本质力量和人的实践过程的积极肯定，而是反过来成为影响和压抑人的本质的力量。技术本是满足人不断增长的愿望的手段，在异化状态下，技术已日益成为超出人类控制的，甚至是支配、统治人类与社会的外在力量。它导致了人的物化和自由的丧失，精神的空虚和人格的分裂，泯灭了人们劳动的价值。人不再是掌握控制技术的主人，而成为了被迫适应科技社会要求的工具。美籍德裔人本主义哲学家、精神分析学家埃里希.弗洛姆的技术人道化思想是众多为人文终极关怀主义的技术哲学思潮之一，他一生致力于实现设想中的以人道主义技术服务人类为主要特征的人性化社会，其众多哲学著作均以心理学和社会学角度以一名极富道德责任感的社会诊疗师身份运用其人道主义思想诊断出当代西方资本主义工业社会中种种异化现象并将之大多归因于技术的异化，并对症下药，开出药方，进而提出一系列诊疗方案即实现技术社会人道化的具体步骤，目的将技术重新纳入人的控制之中，最终促成乌托邦式健全社会的构建。因此，潜入心理学领域中对人性的挖掘和容身技术哲学领域中对技术的批判便成了弗洛姆整个人道主义技术观的重要核心部分。本文的从弗洛姆人道化伦理的角度审视现代工业社会技术，又从技术的角度的分析弗洛姆人道化思想的价值和局限，以便为我们的学术和实践提供一点有价值的思考。