罪犯权利保护问题并非纯粹的法律问题，同时也是一个道德问题。在我国，保护罪犯权利既是社会主义法律的一个方面，又是社会主义道德的内在要求。保护罪犯权利是以承认罪犯拥有权利为前提的。而这又是与人是否有权利或者人权这一问题的解答相联系的。西方传统人权思想与中国传统人权思想都包含着人权平等的观念，但是，这种观念在西方的“天赋人权”论表现得较为明显，而在中国传统伦理思想中却隐含在“民本”思想之中。罪犯的权利之所以同其他人的权利一样应该受到保护，其道德依据就是平等。作为道德意义上或者道德原则的平等，它包括平等对待与平等的结果，应该是实质平等与形式平等的统一体。罪犯权利之所以应该受到平等保护，其依据在于罪犯是社会关系中的人和罪犯是具有公民资格的人，而且还因为保护罪犯的权利具有如下道德价值，即有利于实现社会主义人道主义，有利于建设法治文明，有利于维护社会稳定，有利于改造罪犯。保护罪犯权利与惩罚罪犯并不矛盾，惩罚罪犯并不意味着剥夺罪犯的一切权利。罪犯作为公民，其基本权利虽然在原则上与其他公民没有差别，但在权利的内容和性质上还是与其他公民有着不相同的地方。这决定了受保护的罪犯权利具有权利的有限性、权利的不完整性、权利的特定性、权利的变化性等道德特性。正是这些道德特性决定了受保护的罪犯权利的道德限度。虽然我国的法律明确地规定了要保护罪犯的权利，但是，在实际生活中仍然存在着一些道德困境。这些道德困境主要表现为法律制度设计方面的道德缺陷，犯罪主体维护权利意识的缺乏，监管人员职业道德的缺失，社会对罪犯的歧视和不宽容，超体力、超时限劳动等其他违反人权法律的不道德现象。针对以上道德困境，我们认为需要通过立法道德化、健全保护罪犯权利的保障机制、提高执法者的道德素质、营造宽容的社会环境、承认罪犯的维权行为等道德措施来保护罪犯的权利。