美国桂冠诗人丽塔·达夫(Rita Dove,1952-)是美国当代重要的非裔女诗人之一,至今已发表九部诗集,其《托马斯与比尤拉》曾于1987年获得普利策诗歌奖。作为20世纪80年代登上美国诗坛的“后黑人艺术运动”非裔诗人,达夫在美国非裔文学和美国文学史上都具有极为重要的地位,并获得了白人主导的出版界和非裔美国人文学界的关注。达夫的诗歌充满了对个人价值的关怀,对国家的认可,以及对文化身份的认同,反映了诗人的世界主义情怀。本论文借鉴奎迈·安东尼·阿皮亚的世界主义理论,探究达夫诗歌中世界主义的文化书写。首先,本文分析达夫诗歌中世界主义的个人故事与群体叙事文化书写,指出个人故事是群体叙事文化的根基。以诗集《托马斯与比尤拉》中的人物比尤拉颠覆美国黑人家族史中传统黑人女性形象为代表,以及《与罗莎·帕克斯同坐公交车》中的罗莎作为美国黑人解放史的象征在公交车上不给白人让座,所引发“黑人民权运动”的故事,体现了达夫世界主义思想关注的中心不是抽象的个体,而是属于特定种族,国家和性别的个体。对达夫而言,对个体的关怀是其世界主义情怀的出发点。其次,本文分析了达夫诗歌中的爱国情怀。达夫认为,一个人热爱世界并不需要放弃自己的国家身份。相反,爱国主义是世界主义的基础。达夫诗歌中的爱国情怀体现在两个方面。一方面,诗歌人物对国家的记忆,体现在达夫诗歌中人物对其家园的依恋。另一方面,诗歌人物对国家荣誉的重视体现在达夫构建的文本博物馆中。最后,本文探讨了达夫诗歌中人物在经历不同文化差异后的文化身份认同。在欧洲求学的黑白音乐混血儿布林格托瓦、在巴黎街头闲逛的加勒比海岛国女人,以及跳着宫廷舞的黑人女性等等在面对不同文化差异后,跨越边界,最终在文化身份上成为世界公民。达夫的诗歌呼吁人们应该关心边缘人群,热爱国家,尊重差异,意欲呼唤世界公民文化身份。虽然,达夫诗歌中世界主义的文化书写明显带有乌托邦、理想主义性质,但确实值得人们向往和追求。在当今国际纷争,灾难重重的时代,世界主义思想有助于建立人类命运共同体,维护世界和平安定。