雅学,即对《尔雅》及增广和例仿《尔雅》之作进行研究的专门学问。历代学者对雅学进行了广泛而深入的研究,或单研《尔雅》,或单研某雅,或单研雅学,或单研雅学发展史,但均侧重从“史”的角度研究雅学,将整个雅学进行时代和阶段的划分。这些研究仅单纯描述《尔雅》及历代雅学著作、孤立勾勒研究雅书的相关著作,整体研究雅学的重点亦往往是雅学史。实际上这些研究都忽略了雅学的内在联系,即《尔雅》与后代雅学著作之间的关系,没有横向描述雅学研究现状,不能勾勒雅学的宏观框架,从而局限了对雅学全面而深入的研究。 本文将雅学的研究分为三大部分。首先,对《尔雅》的研究形成了尔雅学,这一部分主要侧重从《尔雅》的命名、成书时代、撰者、性质、内容、体例、研究角度、作用价值、不足等方面进行阐述,旨在对《尔雅》的研究进行详尽而全面的描述。其次,对群雅的研究构成了群雅学,这一部分着重于对群雅的研究概况进行阐释,继而具体到《小尔雅》、《广雅》以及诸多增雅之作和仿《尔雅》体例之作,力求发掘这些雅书与《尔雅》的关系,最后还谈到文献记载不足和已经亡佚的雅书,从而使群雅的范围虽广却井然有序。最后,本文侧重对雅学的整体研究进行描述和分析,主要从研究概况、群雅汇编、雅书书目辑纂、研究雅书的专书专文等方面进行研究。 本文主要价值在于潜心收集雅学相关资料,并探究了雅学著作之