莽汉派是一个具有鲜活生命力的诗派,伴随时代的变迁,其意义不断被丰富,并可以从更具诗学价值的角度加以研读。论文试图以莽汉诗人的生活与诗作为研究对象,借用“漫游性”的概念对其进行分析,以进一步发现莽汉派在当代诗坛所具有的独特的诗学意义与诗性价值,而不仅是作为“第三代”诗歌的一个微小的佐证材料。这个角度的研究可以有效地规避影响的焦虑,发掘莽汉派作为一个独立整体所具有的阐释的可能性。论文主要通过三个层面来论述莽汉派“漫游性”的特质：首先,莽汉诗人的创作过程与流浪足迹是莽汉派“漫游性”的首要体现。莽汉诗人在最初以“漫游者”的身份出场,他们漫游的意义被固定在了类似“拱廊”的地方——酒馆、茶肆、校园。莽汉诗人在这些空间中的漫游产生了其意义：“漫游性”。其次,莽汉诗文本中“漫游性”特征是显在的,诗歌产生意义的过程本身就成为一种特殊“漫游性”的姿态。借此,莽汉诗的“漫游性”体现出了诗人感受世界与批判世界的方式。本章将从诗歌文本中挖掘其“漫游性”特质：漫游方式与工具、对爱情的解构(女性符号化)、文人情怀的现代变形、自我的高扬。最后,莽汉派的“漫游性”特质处于历时与共时的交叉点,这交叉点即是莽汉派“漫游性”的“此在”事实。历时的视角下,莽汉派的“漫游性”与“游侠”共处于一个大的文化传统中,具有隐性的“逃避个性”的传统接续性；而在共时的角度,莽汉派的“漫游性”则与“垮掉的一代”所营造的“在路上”的语境具有共时性。在这个语境中,莽汉派的存在才具有了时代意义,其“莽撞”的行为与文本最终得到更合理的解释。在这一研究中,莽汉派自身所具有的“漫游性”与不仅与传统有着深层的联系,更在共时的角度上与“垮掉的一代”有着语境关联性。对人的生存状态的思考在这里得到了详尽的展示,并具有了现代的意义。