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《醒世姻緣傳》人稱代詞領屬結構研究
【出 处】
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浙江大学
【发表日期】
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2021年01期
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西塞罗在《论神性》中审慎地查验了罗马共和国晚期以理性自诩的主要哲学流派——伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派的神性观。虽然在《论神性》中他没有具体阐述自己关于神性问题的看法,但他偏向斯多亚学派的态度和同为学园派学者的科塔的发言暗示他认同斯多亚“神性即理性”和把神视为内在于自然、以自身推动万物发展的本原的观点。《论神性》之后的《论命运》和《论占卜》是对《论神性》未竟之语的补充,它们表明西塞罗反对将神做物质化和
乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》因其晦涩的语言、神话性的结构和实验性的小说技巧,素来被奉为“天书”。文章认为,小说中的莎士比亚主题或许可以成为解读《尤利西斯》的一把钥匙。以小说第九章中的斯蒂芬莎论为核心,莎士比亚主题使小说的两个主人公实现了象征性的结合,暗示了小说本身被创造出来的艺术过程,也使得作者乔伊斯得以返回自己创造的艺术世界展开评论。文章主要分为三个部分:第一部分为第一章绪论,阐述论文的选题动机