東漢許慎編撰的《說文解字》(下簡稱《說文》),是我國以六書理論系統分析字形、說解字義、辨識音讀的字典,是中國傳統語言文字學的一部巨著。但該書經一千多年的輾轉傳寫,多处遣失本真。乾嘉時期,“說文學”鼎盛,百家爭鳴,以段玉裁的《說文解字注》(下簡稱《段注》)最具權威性。《段注》的問世,掀起了“許學”和“段學”的熱潮。《段注》的成就是多方面的,但它對《說文》的訂正之功最為學者關注。正是由於《段注》的訂正和註解才使後人有了讀懂《說文》的機會。本文將中華書局1963年影印出版的大徐本《說文》(清陳昌治刻本)與《段注》(經韻樓本)第七篇進行逐條對比,發現有實際意義的改動一共256處,以此作為“今正”研究的對象。又將材料分為“正而有注”、“正而未注”、“注中含正”、“‘連篆讀’与‘三字句’例比較”四类进行考辨。前三章之下又按照“今正”的内容分为“正正篆”、“正字义”、“正音读结构”、“正引文”、“正重文”等节次进行研究,有无從考证或疑惑之处以“存疑”论处。本文最后一章结合前幾章实例对《段注》第七篇“今正”之成就与不足进行總結,力求客观、真賁。本文認為段氏音形義互求的訓詁方法以及蘊含的獨特的語言観、文字觀對後世產生深遠影響。